Algunas reflexiones sobre la pedagogía
Ariane Agunsoye, Michelle Groenewald e Ingrid Harvold Kvangraven
Descolonizar la enseñanza de la economía no se trata simplemente de cambiar nuestras listas de lectura, sino también de cambiar la forma en que estamos enseñando. Por lo tanto, estamos publicando dos publicaciones de blog simultáneamente sobre cada uno de estos pilares, el plan de estudios y la pedagogía, dado que los vemos fundamentalmente entrelazados. Como se discutió en la parte 1 de esta publicación de blog, en términos de descolonizar el plan de estudios, no hay una "única forma" de hacerlo, pero consideramos que es un buen punto de partida para hacernos una serie de preguntas.
¿Cómo enseñamos? Prácticas pedagógicas descolonizadoras
Algunas preguntas que podríamos hacernos en términos de cómo enseñamos son: en nuestras aulas, ¿nos adherimos implícitamente a la noción de 'superioridad de los economistas', es decir, economistas que intentan distinguirse de otras ciencias sociales a través de sus supuestos y mét0dos más "rigurosos" y, con ello, más confianza en la capacidad de la economía para "arreglar" los problemas del mundo? ¿Vemos a nuestros estudiantes como socios a quienes reconocemos como capaces de enseñarnos a nosotros y a sus compañeros conceptos basados en sus experiencias vividas y en su experiencia? ¿Fomentamos el pensamiento crítico? ¿A quiénes estamos invitando a dar una conferencia en el aula como oradores invitados? ¿Podríamos invitar a los propios comerciantes informales a compartir sus experiencias, además de crear un artículo de revista que intente medir el tamaño del sector informal?
Un punto de partida podría ser evitar el uso de un libro de texto para abordar cuestiones clave, pero desarrollar conocimientos como lo discutió Ndlovu-Gatsheni. Al alentar los conocimientos, es posible que debamos ser explícitos al alentar el uso de una amplia variedad de fuentes como formas de adquirir una comprensión sobre la economía, yendo más allá de libros y artículos, para explorar también blogs, videos, podcasts, tweets y publicaciones de estudiantes o sus propias conversaciones en sus hogares. Esto puede ser particularmente fructífero a nivel de pregrado para mostrar que la forma en que llegamos a conocer y lo que se considera como fuentes legítimas de conocimiento es amplia y variada.
Una forma fructífera de descolonizar la pedagogía también podría ser animar a los estudiantes a convertirse en co-creadores activos en su viaje de aprendizaje, dejando espacio en los planes de estudio para que los estudiantes le den forma. Esto podría tomar un enfoque escalonado para una mayor colaboración según el grupo de año, pero un punto de partida podría ser que los estudiantes elijan un tema que les interese y lo exploren más en función de sus realidades económicas. También podría haber una semana dedicada a un tema elegido por los estudiantes o se podría establecer un proyecto grupal donde los estudiantes sean responsables de recopilar, sintetizar y utilizar sus experiencias vividas para contextualizar el contenido. Otra vía posible para incluir a los estudiantes como co-creadores es involucrarlos como socios en la revisión de cursos y módulos existentes para identificar dónde se podrían realizar cambios fructíferos.
Es demasiado fácil olvidar que los estudiantes juegan un papel integral en el proceso de descolonización. Les estaría haciendo un flaco favor no valorar a los estudiantes como parte esencial de este proceso. Es importante destacar que, si bien los estudiantes pueden ser socios, también debemos ser conscientes de las dificultades que esto conlleva y tratar de fomentar un diálogo abierto sobre algunas de las cargas que enfrentan los activistas estudiantiles cuando desafían a la universidad como institución.
¿Cómo evaluamos y por qué?
¿Cómo podemos garantizar que los estudiantes tengan más oportunidades para desarrollar sus habilidades de pensamiento crítico y la confianza para compartir una opinión bien informada? Más allá de eso, ¿qué opciones hay para los estudiantes que pueden no tener buenos resultados en la forma escrita? Si bien pensamos que es importante desarrollar habilidades de escritura claras y coherentes, ¿no es igualmente importante que animemos a los estudiantes a desarrollar también sus habilidades verbales y sociales? ¿Estamos animando a los estudiantes a ver a sus compañeros como verdaderos colaboradores, a través de un trabajo en grupo que les permita cuestionar la idea de que todos los profesores son la “fuente” del conocimiento? Estas preguntas son especialmente importantes cuando pensamos en lo crucial que es para los economistas poder comunicar mejor los conceptos económicos complejos de una manera convincente y honesta al público en general.
La diversidad metodológica en las evaluaciones también se puede lograr mediante el empleo de métodos de enseñanza no estándar, como pedirles a los estudiantes que realicen pequeños proyectos de investigación en los que investiguen un tema actual con la ayuda de un punto de vista teórico económico y datos empíricos, incluidos datos cualitativos primarios, y la presentación de recomendaciones políticas. Esto a menudo ha llevado a los estudiantes a reconocer las limitaciones de las teorías económicas dominantes existentes y explorar puntos de vista teóricos alternativos. Además, trabajan juntos durante todo el módulo y aprenden a participar en equipos.
Asimismo, casi todos los estudiantes de economía se encontrarán con la econometría como un curso a lo largo de su carrera. Esto pone un gran énfasis en los métodos cuantitativos, y creemos que dentro de un plan de estudios descolonizado, si bien es importante que los estudiantes tengan habilidades cuantitativas sólidas, los estudiantes también deben estar expuestos a la diversidad metodológica. Para permitir a los estudiantes la libertad de poder hacer preguntas de investigación más amplias, se les debe enseñar y practicar estos métodos cualitativos, algo que a menudo falta en nuestros planes de estudios.
Finalmente, podríamos impulsarnos a nosotros mismos y a nuestros estudiantes a involucrarnos con sus comunidades o movimientos sociales fuera de los límites del aula universitaria. ¿Podrían nuestros estudiantes guiarnos sobre cómo les gustaría relacionarse con sus comunidades (donde los estudiantes deciden qué forma toma esa comunidad) y hacer que los estudiantes elijan un tema económico para enseñar, que crean que es relevante para sus comunidades y, a su vez, hacer uso de comentarios de reflexión para discutir lo que aprendieron a su vez de sus comunidades sobre el tema que eligieron? Si bien el profesor puede guiar a los estudiantes en términos de entender cómo el contenido del plan de estudios puede ser relevante para las comunidades en las que se encuentran los estudiantes, así como para los movimientos sociales relevantes.
Con tales tareas, también podemos reconocer que es probable que nuestros estudiantes estén interesados en temas que van mucho más allá del alcance de lo que podemos enseñarles en un solo curso o, en realidad, en una sola licenciatura. De hecho, algunos de nosotros hemos probado estos diferentes enfoques con nuestros estudiantes y hemos obtenido comentarios positivos. Informan sentirse empoderados para buscar conocimiento sobre temas en los que han estado interesados, pero que no creían que fuera posible vincular con sus percepciones de lo que contaba como "economía real". Además, comentan lo valioso que es animarse a tener su propia opinión sobre el trabajo de académicos que antes habrían considerado imposibles de criticar. También explican la importancia de utilizar la reflexión durante un período prolongado de tiempo para construir y crear sus propias ideas sobre un tema.
¿Quién da la enseñanza?
Cuando estemos en condiciones de hacerlo, ¿cómo podemos garantizar que las mujeres, las minorías étnicas, los académicos del Sur Global y las personas que anteriormente han estado en desventaja tengan oportunidades dentro de la academia? ¿Cómo nos aseguramos de que esos puestos no sean explotadores y ofrezcan una posibilidad real de éxito? Relacionado con esto, ¿estamos dispuestos a reconocer nuestros propios privilegios y nuestros propios prejuicios, para que podamos preguntarnos cómo esto podría reflejarse en nuestra enseñanza?
Así también, podríamos vincular esto con nuestra propia investigación. ¿Cómo influye la investigación en nuestra enseñanza? Cuando realizamos nuestra propia investigación, ¿nos esforzamos por leer fuera del canon establecido? ¿Estamos integrando la investigación con un enfoque interdisciplinario, multidisciplinario o transdisciplinario? ¿Buscamos respuestas en otras disciplinas y dejamos que estas nos guíen en nuestra enseñanza?
Descolonizar los planes de estudio y la pedagogía de la economía será un desafío debido a la naturaleza insular de la disciplina. Haldane (2018) utilizó el trabajo de Van Noorden (2015) para mostrar que la economía es increíblemente insular, ocupando un lugar más bajo incluso que las matemáticas (usando citas de otras disciplinas y citas desde otras disciplinas). Este tipo de insularidad muestra que aquellos que dan forma a los currículos de economía probablemente serán bastante recalcitrantes a la hora de incorporar contribuciones de lo que podría ser, más estrechamente definido, como sociológico o político. A medida que buscamos comprometernos críticamente con las ideas sobre la supuesta "universalidad" y "neutralidad", cuestionar las jerarquías y las estructuras de poder, lidiar con el imperialismo y el eurocentrismo e incorporar autores y contenidos más diversos en nuestros planes de estudio, es posible que tengamos que defendernos de esos quién diría que un currículo descolonizado no enseña "economía real".
En última instancia, argumentamos que los economistas deberían estar entusiasmados con este proceso. Esta es una oportunidad de cambio, para la innovación, para el descubrimiento, para la transformación. Ciertamente, hay desafíos para la descolonización, enormes desafíos y particularmente en el campo de la economía. Pero dada la importancia de descolonizar la enseñanza de la economía para empoderar a futuras cohortes de economistas para desafiar la supuesta neutralidad de las jerarquías coloniales y las injusticias económicas, este es un desafío que nosotros, como estudiantes y profesores, debemos enfrentar colectivamente como parte del esfuerzo más amplio hacia la descolonización de la economía.
* Declaración de posicionalidad de las autoras:
Quiénes somos y cómo nos criamos y entrenamos es importante para cómo vemos el mundo. Para ser abiertos sobre nuestros propios antecedentes, sesgos y potenciales puntos ciegos, incluimos una declaración de posicionamiento conjunta, pero diferenciada. Invitamos a todos los colaboradores de publicaciones de blog a que consideren hacer lo mismo, aunque reconocemos que esto puede ser demasiado delicado o no parecer apropiado para algunas personas.
Ariane Agunsoye, Michelle Groenewald e Ingrid Harvold Kvangraven –las tres– somos todas mujeres cis-cis heterosexuales blancas, lo que sin duda ha influido en las formas en que vemos el mundo y los tipos de injusticias que podemos detectar más fácilmente. Si bien Ingrid proviene de un entorno de clase media, los antecedentes de clase trabajadora de Ariane y Michelle agregan una capa diferente a su experiencia del mundo y del aula. Como alemana, Ariane creció en Berlín Oriental, que fue hasta los 7 años parte de la RDA, como sudafricana, Michelle creció en Sudáfrica, y como noruega e hija de una maestra y trabajadora del desarrollo, Ingrid creció en Mozambique, Botswana y Camboya, así como en Noruega. Al crecer como blanca en Sudáfrica, Michelle es personalmente muy consciente del extraordinario privilegio que le ha brindado el color de su piel. Del mismo modo, al crecer tanto en el Norte como en el Sur Global, La sensación de inmenso privilegio de Ingrid que se origina en el color de su piel y su pasaporte se ha sentido a nivel personal desde el principio. Somos conscientes de que nuestras posicionalidades nos permiten ver ciertas injusticias más fácilmente que otras, pero también que nuestras posicionalidades crean ciertos puntos ciegos que debemos interrogar en todos los entornos sociales, incluido el aula. Lo que es más, Michelle, Ariane e Ingrid están formadas fundamentalmente por su formación en economía heterodoxa.
* Publicado en Publicado en Diversifying and Decolonising Economics (D-Econ), 22.04.22.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario