Venta libros "Oikonomía" y "Reforma e Ilustración"




Oikonomía. Economía Moderna. Economías
Oferta sólo venta directa: $ 12.000.- (IVA incluido)

2da. edición - Ediciones ONG Werquehue - 2020
ISBN: 978-956-402-214-7
516 pp. / 16x23 cm. / Encuadernación rústica con solapas

Acerca de la economía, en su doble condición de disciplina "científica" y actividad capitalista de mercado, es posible preguntarse: ¿por qué el lucro (ni siquiera la ganancia) cobró mayor relevancia que el trabajo y la producción?, ¿por qué se le considera una 'ciencia' al modo de las ciencias naturales?, ¿por qué la política terminó siendo puesta a su servicio?, ¿ha sido o es el único sistema de sustento viable, correcto, eficiente o benigno?, ¿es un mero sistema técnico o una proyecto que contiene una cultura con sus ideas, moral e instituciones?
Este libro busca contestar las preguntas antedichas desde una perspectiva crítica, que pone en tela de juicio a la "ciencia económica" y al capitalismo de mercado desde la revisión de sus relaciones con lo ético, religioso, cultural, social, filosófico, político e histórico. Para ello se recurre a una mirada transdisciplinaria que busca romper los rígidos límites y el reduccionismo de la economía dominante, en un momento donde urge una revisión de la economía y de lo económico.

Patrocinaron este libro: 
- Federación de Sindicatos del Holding Heineken CCU
- Caritas Chile
- Magíster en Gestión Cultural de la Universidad de Chile
- Magíster en Desarrollo a Escala Humana y Economía Ecológica de la Universidad Austral de Chile
- Escuela de Ingeniería y Ciencias de la Universidad de Chile

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Reforma e Ilustración. Los teólogos que construyeron la Modernidad
Oferta sólo venta directa: $ 12.000.- (IVA incluido)

2da. edición - Editorial Ayun - 2012
ISBN: 978-956-8641-11-5
476 pp. / 
16x23 cm. / Encuadernación rústica con solapas

La Modernidad, la tradición cultural anglosajona post Reforma Protestante, sigue vigente en nuestras ideas, moral, instituciones y, por ende, en nuestras vidas cotidianas. Puntualmente, dicha tradición tiene como principal fundamento intelectual al movimiento de la Ilustración; el que, a su vez, se nutre de la Reforma Protestante en su versión calvinista o reformada.
Este libro expone esas relaciones y su rol en el desarrollo de la ciencia experimental, el derecho y la política, la moral y la economía modernas y en la construcción del mundo contemporáneo. Para ello se trabajan los textos originales de autores como Isaac Newton, John Locke, Adam Smith, Jean-Jacques Rousseau, entre otros, quienes a pesar del tiempo transcurrido son cruciales para explicar y criticar nuestra época.

* Para leer el Índice y Presentación del libro: pincha AQUÍ.
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1 Oikonomía + 1 Reforma por $ 22 mil (IVA incluido)

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El nuevo rostro del sionismo cristiano estadounidense


Foto publicada en la cuenta oficial de la Casa Blanca el 8 de febrero:
Paula White-Cain (a la izquierda de Trump) y otros líderes religiosos oran por el presidente.


Un movimiento de derecha cristiana en rápido crecimiento se ha convertido en una fuerza impulsora del apoyo incondicional de Estados Unidos —y del resto del mundo— a Israel.


Frederick Clarkson y Ben Lorber


El 12 de octubre de 2024, decenas de miles de personas se congregaron frente al edificio del Capitolio de los Estados Unidos en Washington, D.C., para lo que los organizadores llamaron la Manifestación de "Un Millón de Mujeres". El evento fue organizado por un grupo de líderes de la Nueva Reforma Apostólica (NAR), un movimiento de derecha cristiana dinámico y de rápido crecimiento que ha influenciado a cientos de millones de personas en todo el mundo, incluyendo a decenas de millones en Estados Unidos.

Programada para coincidir con la festividad judía de Yom Kippur, los temas de la reunión incluyeron ganar la fe cristiana. El "dominio" sobre las instituciones políticas, la movilización de votantes y, en consonancia con el enfoque del movimiento en la idea de la guerra espiritual, la exorcización de los demonios del Capitolio. Pero, aunque la escasa atención mediática que atrajo el evento no lo cubrió, otro propósito importante fue conseguir apoyo para Israel.

El organizador de la manifestación, Lou Engle, subió al escenario y declaró: "¡Tienen que alinearse con la palabra de Dios! Si nos mantenemos firmes y bendecimos a Israel, ¡Él puede salvar a nuestra nación!". Guiando a la multitud en 10 horas de adoración continua en un escenario adornado con banderas israelíes, los líderes de la manifestación exhortaron al Congreso a cumplir su "mandato bíblico", como lo expresó un orador, de "Brindar apoyo inequívoco a Israel frente a sus enemigos y a los nuestros". En un momento dado, la multitud cantó el himno nacional israelí entre aplausos entusiastas.

Las extensas redes de iglesias pentecostales y carismáticas independientes, así como otras instituciones que conforman la NAR, representan posiblemente el movimiento religioso más significativo de la historia reciente de Estados Unidos. El movimiento fue fundamental en las tres campañas presidenciales de Donald Trump, desde su primera candidatura en 2015  y desde su primera victoria se ha abierto camino hasta las altas esferas del poder político, con la telepredicadora Paula White-Cain —también consejera espiritual de Trump— recientemente nombrada directora de la nueva Oficina de Fe de la Casa Blanca.

La NAR también está a la vanguardia del sionismo cristiano, un movimiento global de cristianos principalmente evangélicos, pentecostales y carismáticos que creen que la Biblia exige un apoyo incondicional al estado de Israel.

A medida que crece la indignación mundial contra la agenda eliminacionista y expansionista de Israel, el segundo mandato de Trump parece perfilarse como aún más proisraelí que el primero. En sus primeras semanas en el cargo, Trump instó a la limpieza étnica de más de dos millones de palestinos de la Franja de Gaza y a la ocupación estadounidense del asediado territorio, que sigue devastado tras casi un año y medio de bombardeos e invasión israelíes. Personal clave de la administración Trump también ha prometido su apoyo a la anexión de Cisjordania por parte de Israel, entre ellos White-Cain, el secretario de Defensa, Pete Hegseth, y el embajador en Israel, Mike Huckabee, quien prometió que Trump traerá cambios de... “proporciones bíblicas” para el Medio Oriente.

Los líderes israelíes, por su parte, saben dónde reside su mayor apoyo. Durante su visita de febrero a Washington, D.C., el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, no se reunió con ningún líder judío estadounidense, pero sí tuvo tiempo para una reunión de 90 minutos con líderes evangélicos. Al menos tres de estos líderes eran figuras clave de la NAR, incluyendo a White-Cain, quien, según se informa, mantuvo una larga reunión por separado con Netanyahu y le concedió una extensa entrevista para la televisión israelí.

Todo esto deja claro que, como parte de las relaciones entre Estados Unidos e Israel, "relación especial" entra en una nueva fase peligrosa, la NAR desempeñará un papel fundamental.


Apóstoles y profetas

La NAR no es un movimiento religioso cualquiera, sino, en palabras del politólogo Paul Djupe, uno que representa "un cambio fundamental" en el cristianismo estadounidense, ya que su visión política se ha extendido más allá del campo carismático/pentecostal en el que nació para dominar ahora la categoría mucho más amplia del evangelismo estadounidense.

Como movimiento interdenominacional que evolucionó a partir de múltiples raíces a lo largo de un siglo, la NAR fue identificada y nombrada a mediados de la década de 1990 por el difunto C. Peter Wagner, profesor del Seminario Teológico Fuller, una institución evangélica. Wagner observó que las iglesias independientes o no denominacionales estaban creciendo con mayor rapidez tanto en Estados Unidos como a nivel mundial. En su explosivo crecimiento, Wagner presenció un cambio de paradigma emergente que él y sus colaboradores finalmente buscaron moldear, organizar y liderar.

Este amplio paradigma presenta redes de iglesias y ministerios de la NRA que rechazan muchas doctrinas, denominaciones y roles de liderazgo cristianos históricos, a la vez que restauran gradualmente los cargos de la iglesia del primer siglo, tal como se describe en el libro bíblico de Efesios. Entre estos cargos se encuentran los títulos de apóstol y profeta, de modo que Lou Engle ostenta el título de profeta de la NRA y Paula White-Cain es apóstol de la NRA.

La NAR también encarna una visión dinámica del control religioso y político conocida como "Mandato de las Siete Montañas": un plan político metafórico que encarga a los creyentes establecer "dominio" sobre las "siete montañas" del poder social: gobierno, religión, familia, educación, medios de comunicación, artes/entretenimiento y negocios.

Los elementos del movimiento a menudo se imaginan a sí mismos como un ejército del fin de los tiempos, destinado a librar "guerra espiritual" en los cielos a través de la oración, pero quizás también a través de la guerra física contra fuerzas "demoníacas" del liberalismo, la democracia, los derechos LGBTQ y reproductivos y otros enemigos.

Eso no es un simple exceso retórico. Lo que hace particularmente preocupante a la NRA y su creciente influencia política es que las diferencias políticas y religiosas normales se consideran demoníacas: la obra de espíritus sobrenaturales que crean problemas a todos los niveles, desde asuntos cotidianos hasta conflictos internacionales. Estos demonios, para la NRA, pueden controlar cualquier cosa, desde personas individuales hasta naciones enteras, y son vistos como la principal oposición al avance del Reino de Dios en la Tierra. Por ejemplo, los apóstoles Ché Ahn y Lance Wallnau, entre otros, afirman que la exvicepresidenta Kamala Harris es "un tipo de Jezabel" —literalmente, un espíritu demoníaco.

La cosmovisión de la NAR se está extendiendo rápidamente. Según una encuesta de Djupe de 2024, más del 60% de los cristianos estadounidenses están de acuerdo en que "Hay apóstoles y profetas modernos". Aproximadamente la mitad cree que "Hay demonios 'principados' y 'poderes' que controlan el territorio físico" y que la iglesia debería "Organizar campañas de guerra espiritual y oración para desplazar a los demonios de alto nivel". Y el 42% abraza directamente el mandato dominionista de la NAR al estar de acuerdo en que "Dios quiere que los cristianos estén en la cima de las 7 montañas de la sociedad".

Como movimiento, la NAR también contribuye a la movilización de las tropas de MAGA. Líderes de la NAR, como White-Cain y Wallnau, fueron algunos de los primeros y más entusiastas partidarios evangélicos de la candidatura de Trump en 2015. Estos mismos líderes también destacaron en el movimiento negacionista de las elecciones de 2020 , con varios apóstoles y profetas que contribuyeron a generar impulso antes de los disturbios del 6 de enero, celebrando concentraciones de oración frente al Capitolio donde invocaron a Dios para que castigara a sus enemigos y tocaron shofares, el cuerno de carnero utilizado como instrumento de batalla en el antiguo Israel y que ha sido ampliamente adoptado por los cristianos influenciados por la NAR.

Durante la administración de Biden, Wallnau y otros líderes de la NAR fueron oradores destacados durante las paradas en la gira "ReAwaken America": una serie de mítines liderados por el exasesor de Trump y general retirado Michael Flynn, que combinó llamados a la guerra espiritual con teorías conspirativas sobre QAnon, las elecciones, la vacunación contra la COVID- 19 y más. El pasado septiembre, el entonces candidato a vicepresidente J.D. Vance encabezó una parada en la "Courage Tour", otro roadshow político y entrenamiento de movilización de votantes organizado por Wallnau en cinco estados clave.

Si bien la influencia de la NAR en la vida pública estadounidense ha ido creciendo durante años, con la reelección de Trump, dicha influencia finalmente está siendo reconocida más ampliamente, incluso a través de la cobertura mediática del impacto nacional del movimiento. Sin embargo, en medio de esta nueva atención, el impacto global del movimiento, especialmente en Oriente Medio, sigue siendo poco difundido.


Israel y el fin de los tiempos

Durante décadas, los líderes sionistas cristianos en Estados Unidos y en todo el mundo han colaborado con la derecha israelí para profundizar el apartheid, la limpieza étnica y la dominación en Palestina. En los últimos años, el movimiento ha abogado por una mayor ayuda estadounidense a Israel, la anexión israelí de Cisjordania, la beligerancia contra Irán, la desfinanciación de la ayuda a los refugiados palestinos, la supresión de las críticas a Israel y otras políticas de extrema derecha. En resumen, el sionismo cristiano es la columna vertebral del apoyo estadounidense y mundial a Israel. Si esto le sorprende, considere que la organización sionista cristiana más prominente de Estados Unidos, Cristianos Unidos por Israel (CUFI), con sede en Texas, afirma tener más de 10 millones de miembros, un grupo aproximadamente un 50% mayor que toda la población judía de Estados Unidos.

En la medida en que el público en general conozca el sionismo cristiano, es posible que conozca a CUFI y a su líder, el pastor John Hagee. Esto se debe en parte a que la prestigiosa conferencia anual de CUFI atrae a figuras políticas destacadas, pero también a que, a finales de 2005, Hagee infamemente sugirió que el Holocausto era parte del plan de Dios para traer a los judíos a Israel, al enviar a Hitler como su designado divino "cazador". "Los nazis de Hitler", afirmó Hagee en su libro de 2006 Jerusalem Countdown, expulsaron a los judíos de Europa "de regreso al único hogar que Dios siempre quiso que tuvieran los judíos: Israel".

Desde su lanzamiento en 2006, CUFI se ha convertido en la contraparte evangélica del Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (AIPAC), una importante organización de cabildeo proisraelí frecuentemente asociada, aunque a menudo de forma engañosa, con la comunidad judía estadounidense. CUFI presiona agresivamente al Congreso a favor de diversas políticas apoyadas por la derecha israelí, y los líderes israelíes elogian con frecuencia a Hagee por su firme apoyo.

Pero Hagee representa una forma anterior de sionismo cristiano, personificada por evangélicos blancos como Jerry Falwell y las novelas Left Behind de Tim LaHaye. Esta forma más antigua de sionismo cristiano se aferraba a una "Visión dispensacionalista" del Fin de los Tiempos, en la que los cristianos fieles escaparían del apocalipsis a través de un evento llamado "el Rapto" mientras Israel y el mundo están envueltos en las ardientes guerras de la Tribulación.

Pero con el auge de la NAR, en medio del crecimiento generalizado de la población pentecostal y carismática, la teología dominante de la derecha cristiana sobre el fin de los tiempos está cambiando. En lugar de esperar ser arrebatados al cielo, muchos evangélicos se han comprometido más a construir su visión del reino de Dios en la tierra. Esto incluye buscar recuperar... "territorio" de los demonios a través de una forma de oración que ellos llaman "guerra espiritual", así como involucrarse en política electoral práctica.

También implica un mayor énfasis en el papel que la NAR imagina que desempeñará Israel en su visión del Fin de los Tiempos, que creen que ya está en marcha. La NAR cree que puede lograr la utopía milenarista —1000  años de gobierno cristiano perfecto— al expandir la soberanía de Israel sobre Tierra "bíblica", que apoya la inmigración judía a Israel y la conversión de judíos a la fe en Jesús. Citando Génesis 12:3, donde Dios le dice a Abraham: "Bendeciré a quienes te bendigan, y a quienes te maldigan maldeciré", cree la NAR que solo por "bendecir a Israel" permite que las naciones consigan el favor de Dios.

Así, aunque a menudo se agrupa a la NAR con las nociones generales del nacionalismo cristiano estadounidense, la nación central en su visión religiosa y política es, en realidad, Israel. Si Estados Unidos no respalda suficientemente a Israel, creen, Estados Unidos estará condenado al fracaso, mientras que, si logran alinear el apoyo estadounidense y mundial a Israel, eso —paradójicamente— contribuirá a la realización de su proyecto más amplio de establecer el dominio cristiano en todo el mundo. Al igual que las antiguas formas de sionismo cristiano, esto tiende a presentar a los judíos e Israel como lo que el académico S. Jonathan O'Donnell llama teológicamente "objetos fetiche sobredeterminados… investidos de poder sobrenatural" —es decir, en última instancia, meros instrumentos en una narrativa general de redención cristiana.


Un nuevo sionismo cristiano

La influencia de la NAR es evidente en todo el movimiento proisraelí estadounidense. Pastores y congregaciones de la NAR organizan y asisten regularmente a mítines y conferencias proisraelíes, y se unen a las iniciativas de cabildeo estatales y federales organizadas por grupos como CUFI. Como In These Times informó anteriormente, en la primavera de 2024, los líderes de la NAR organizaron protestas vehementes contra el supuesto antisemitismo en los campus universitarios frente a varias universidades. Los manifestantes escalaron las puertas de la Universidad de Columbia y profirieron insultos contra los estudiantes. En estas manifestaciones, se mezclaron evocaciones del Fin de los Tiempos con la demonización de los musulmanes y llamados a la conversión de los judíos, lo que puso de relieve la interrelación entre el antisemitismo, la intolerancia antipalestina y antimusulmana que impulsa el apoyo de la NAR a Israel.

El pasado mes de octubre, el Grupo de Trabajo sobre Antisemitismo de la Fundación Heritage publicó un plan de 33 páginas, titulado "Proyecto Esther" consiste en utilizar demandas, vigilancia y otras tácticas represivas para aplastar el movimiento de solidaridad con Palestina y a la izquierda en general. La mayoría de los informes sobre el Proyecto Esther lo presentan como una iniciativa nacionalista republicana o cristiana, pasando por alto la influencia de la NAR y el sionismo cristiano.

Un líder del Grupo de Trabajo sobre Antisemitismo de Heritage es el apóstol Mario Bramnick, un pastor nacido en Cuba de una pequeña iglesia en Florida y presidente de la Coalición Latina por Israel, que se autodenomina la organización hispana pro-israelí más grande de Estados Unidos. Bramnick también forma parte de la Red Global Sobrenatural, liderada por el apóstol Guillermo Maldonado, hondureño, quien en 2020 organizó el lanzamiento de Evangélicos por Trump en su megaiglesia de Miami, El Rey Jesús.

"Sabemos que muchos de los esfuerzos del grupo de trabajo que lanzamos ahora están siendo implementados por la Casa Blanca de Trump", anunció Bramnick en una llamada de oración con otros líderes de la NAR este febrero, celebrando las recientes órdenes ejecutivas de Trump y otras medidas de la administración para presionar a las universidades a deportar estudiantes, reprimir la libertad de expresión y más. (Los organizadores de la videollamada la declararon inicialmente prohibida para los medios, pero posteriormente la subieron a YouTube).

El activismo de Bramnick en lo que la NAR llama "La montaña" de gobierno es extensa, y utiliza su influencia gubernamental principalmente para presionar a favor de un mayor apoyo a Israel. Asesor evangélico clave de Trump desde 2016, así como enviado especial de la Iniciativa de Fe y Oportunidad de la Casa Blanca durante su primer mandato, Bramnick también se reúne a menudo con Benjamin Netanyahu, incluso durante su visita más reciente en febrero. Tras esa visita, Bramnick les dijo a sus partidarios que Trump y Netanyahu habían "sido llamados y comisionados por Dios" para establecer la "destino profético de las naciones".

En 2018, después de que Trump cumpliera un importante objetivo de la política sionista cristiana al trasladar la embajada de Estados Unidos en Israel a Jerusalén, Bramnick afirma haberse reunido con al menos otros ocho jefes de estado, incluidos líderes de extrema derecha como el presidente salvadoreño Nayib Bukele y el expresidente brasileño Jair Bolsonaro, intentando convencerlos de que siguieran su ejemplo.

Durante una celebración del traslado de la embajada en 2019, Bramnick declaró: "Es un milagro que Dios haya designado a Donald Trump para ser un Ciro moderno", invocando la idea popular de la NAR de que Dios está usando al inmoral Trump para llevar a cabo sus propósitos, tal como Dios una vez usó al rey pagano Ciro para sacar a los israelitas bíblicos del exilio.

Pero al hablar en el Desayuno de Oración de Jerusalén —una reunión de influyentes líderes cristianos sionistas, israelíes y judíos estadounidenses celebrada en Mar-A-Lago este enero—, Bramnick actualizó la perspectiva bíblica a través de la cual ve el papel de Trump. Trump, afirma, ahora ha asumido "Un nuevo manto": el del sucesor de Ciro, Darío. Según Bramnick, esto representa una "unción final" para promover la expansión y el dominio israelí.

"Por primera vez desde la Guerra de los Seis Días, las FDI están más allá de las líneas enemigas en Gaza, el sur del Líbano y Siria, de manera sobrenatural", declaró Bramnick. "Estamos en un momento decisivo", en el que lo que Dios comenzó en la primera administración de Trump ahora se completará.

En marzo de este año, Bramnick fue más allá y declaró durante una reunión en Jerusalén que "Dios le ha dado a Israel un cheque en blanco con la elección de Trump". Bramnick habló en el lanzamiento en Israel de la Conferencia de Presidentes de Organizaciones Cristianas en Apoyo a Israel, un grupo que cofundó con otros líderes de la derecha cristiana el pasado septiembre para impulsar políticas proisraelíes y la movilización popular a nivel federal, legislativo y estatal. Durante el evento de marzo, al que también asistió Wallnau, la anexión israelí de Cisjordania fue una de las principales demandas.

Bramnick no es el único líder influyente de la NAR en la órbita de la nueva administración Trump. Paula White-Cain no solo dirige la nueva Oficina de Fe de la Casa Blanca de Trump, sino que otros dos apóstoles destacados, Cindy Jacobs y Jim Garlow, hablaron en el Desayuno de Oración de Jerusalén.

"Cuando intentamos dividir la tierra de Israel, la tierra dada por Dios, ¡eso no hace feliz a Dios!", declaró Jacobs, otorgando una justificación teológica a la anexión israelí del territorio ocupado y a la expansión de la guerra regional. "Una y otra vez hemos maniatado a Israel, justo cuando podrían haber continuado y completado su tarea".

Mientras tanto, Lou Engle, mejor conocido por liderar una serie multinacional de reuniones de la NAR que se extendió durante varios años y que recibió el nombre de "The Call", planea llevar su nueva campaña "Un Millón de Mujeres" circula por Estados Unidos y el mundo. "Un Millón de Mujeres no fue solo un evento", declaró recientemente Engle en su sitio web, fue la línea de salida. Ahora es el momento de movilizarse. Para ello, ha anunciado una gran manifestación en São Paulo, Brasil, este octubre. "¡A medida que nos globalizamos con este movimiento de Esthers!".

Y en febrero, el destacado apóstol Tim Sheets dijo en una aparición transmitida en vivo que los profetas de la NAR están visitando a Trump en la Casa Blanca, donde "Orad por él, profetizad sobre él".

Hay otros en su gabinete que piensan igual. Así que, gracias a Dios, tenemos a alguien que presta atención a lo que dice la iglesia —continuó Sheets—. "Los milagros ocurren todos los días".


Un movimiento global

La influencia más fuerte de la NAR en el sionismo cristiano puede darse en todo el Sur Global, donde muchos países han criticado a Israel durante mucho tiempo en foros internacionales como las Naciones Unidas, pero donde el rápido crecimiento de formas no denominacionales de cristianismo pentecostal y carismático en las últimas décadas ha creado nuevos movimientos de millones de personas que "bendicen a Israel".

"Se puede ver claramente que el Sur Global está despertando con respecto a Israel", dijo Jurgen Buhler, un destacado apóstol de la NAR y presidente de la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén (ICEJ), en una entrevista de 2022. Con oficinas y representantes en más de 90 países y afirmando representar a decenas de millones de cristianos, ICEJ es la organización cristiana sionista más grande del mundo. Además de coordinar una amplia difusión global de la iglesia, el cabildeo y la recaudación de fondos en apoyo a Israel, ICEJ también organiza una gran peregrinación cristiana, la Fiesta de los Tabernáculos, que atrae a miles de turistas a Jerusalén durante la festividad judía de Sucot.

El apóstol René Terra Nova, director brasileño de ICEJ y jefe de una red apostólica global de más de siete millones de miembros, ha realizado manifestaciones masivas a favor de Israel en Brasil, un país donde los investigadores estiman que pronto habrá más pentecostales y carismáticos que católicos, además de ayudar a guiar a miles de personas en las peregrinaciones de la Fiesta de los Tabernáculos a Israel.

El apóstol nigeriano Enoch Adeboye, nombrado por Newsweek como una de las 50 personas más influyentes del mundo, supervisa una extensa red de iglesias que, según afirman, llega a más de cinco millones de personas en Nigeria y que trabaja para influir en millones más en todo el mundo, con sedes en más de 110 países. Adeboye comprometió su red a apoyar a Israel después del 7 de octubre y es un orador habitual en las asambleas de ICEJ.

Otros líderes y organizaciones de la NAR, como la Casa Internacional de Oración con sede en Missouri, organizan días globales coordinados de oración y ayuno centrados en Israel, como el Ayuno de Isaías 62 y el Ayuno Global de Ester, que movilizan a millones de personas en redes pentecostales y carismáticas en Uganda, Singapur, Japón, Malasia, Filipinas, India y más.

Estas redes NAR representan lo que el profesor de Rutgers Joseph Williams ha llamado la "pentecostalización" del sionismo cristiano en todo el Sur Global, donde el creciente "atractivo internacional" de "Las prácticas e identidades orientadas a la experiencia, con temática judía… vinculadas a visiones distintivas de los judíos e Israel" ayudan a reforzar tanto a la extrema derecha israelí como a la transnacional.

En São Paulo, en 2014, por ejemplo, la Iglesia Universal Pentecostal del Reino de Dios —fundada por el obispo Edir Macedo, quien, como parte del movimiento NAR más amplio, se ha descrito a sí mismo como un "profeta" y ha hecho un llamado al gobierno apostólico en Brasil inauguró un nuevo complejo de megaiglesias de 300 millones de dólares, que, según afirman, es una réplica a tamaño real del Templo de Salomón, el antiguo templo israelita en Jerusalén que, según la profecía, será reconstruido en el fin de los tiempos. Con capacidad para 10.000 personas, el suelo y las paredes de la megaiglesia están cubiertos de piedra traída de Jerusalén.

"Queríamos ayudar a la gente a acercarse a Israel, apoyar su existencia y darles la oportunidad de tocar las piedras de Jerusalén, lo que para ellos es muy importante", explicó entonces un representante de la iglesia.

"El Templo de Salomón" de Macedo fue una manifestación ostentosa de un giro evangélico más amplio hacia la derecha, con importantes implicaciones políticas. Si bien en 2014 , año de la inauguración del templo, Brasil condenó el ataque israelí a la Franja de Gaza y retiró a su embajador en Tel Aviv, en 2018 Macedo contribuyó a reunir el apoyo evangélico para la elección del presidente ultraderechista Jair Bolsonaro, un firme defensor de Israel.


Visión global

Desde el Templo de Salomón hasta la manifestación "Un Millón de Mujeres", el crecimiento de la NAR ejemplifica cómo el adagio popular de la derecha de que "La política es una consecuencia de la cultura" también se aplica a la religión. De hecho, la religión suele estar en el centro de la cultura, tanto que Pat Buchanan, el político de extrema derecha que acuñó el término "guerras culturales" en nuestro léxico político, lo describió como casi intercambiable con la idea de una "guerra religiosa".

Hoy, la misma guerra continúa, aunque los actores y el campo de batalla han evolucionado y se han expandido, con el Sur Global emergiendo como una parte importante de la lucha. Los líderes de la NAR ciertamente lo entienden así.

Y a medida que la NAR continúa creciendo como una importante fuerza religiosa y política mundial, podemos esperar que el movimiento sionista cristiano se vuelva aún más militante, agresivo y empeñado en lo que ellos llaman Transformación mundial. Los progresistas no podemos permitirnos perder esto de vista para adaptar nuestras propias estrategias a la defensa de la democracia y transformar la política exterior estadounidense.



* Publicado en In This Times, 31.03.25. Frederick Clarkson y Ben Lorber son analistas de investigación sénior en Political Research Associates en Somerville, Massachusetts.

¿Podría ChatGPT erosionar las habilidades de pensamiento crítico?




Investigadores del MIT utilizaron un electroencefalograma (EEG) para registrar la actividad cerebral de los escritores en 32 regiones cerebrales y descubrieron que, de los tres grupos, los usuarios de ChatGPT presentaban la menor interacción cerebral y un rendimiento consistentemente inferior a nivel neuronal, lingüístico y conductual.


Andrew R. Chow


¿ChatGPT perjudica el pensamiento crítico? Un nuevo estudio realizado por investigadores del Media Lab del MIT ha arrojado resultados preocupantes.

El estudio dividió a 54 sujetos (de 18 a 39 años del área de Boston) en tres grupos y les pidió que escribieran varios ensayos del SAT utilizando ChatGPT de OpenAI, el motor de búsqueda de Google, o ninguno, respectivamente. Los investigadores utilizaron un electroencefalograma (EEG) para registrar la actividad cerebral de los escritores en 32 regiones cerebrales y descubrieron que, de los tres grupos, los usuarios de ChatGPT presentaban la menor interacción cerebral y un rendimiento consistentemente inferior a nivel neuronal, lingüístico y conductual. A lo largo de varios meses, los usuarios de ChatGPT se volvieron más perezosos con cada ensayo, recurriendo a menudo a copiar y pegar al final del estudio.

El artículo sugiere que el uso de Modelos de Lenguaje (LLM) podría perjudicar el aprendizaje, especialmente en usuarios más jóvenes. El artículo aún no ha sido revisado por pares y su tamaño muestral es relativamente pequeño. Sin embargo, la autora principal, Nataliya Kosmyna, consideró importante publicar los hallazgos para generar preocupación por la creciente dependencia de la sociedad de los LLM por conveniencia inmediata, lo que podría perjudicar el desarrollo cerebral a largo plazo.

“Lo que realmente me motivó a publicarlo ahora, antes de esperar una revisión completa por pares, es que temo que en 6 a 8 meses, algún legislador decida: 'Hagamos un jardín de infancia con GPT'. Creo que eso sería absolutamente malo y perjudicial”, afirma. “Los cerebros en desarrollo son los que corren mayor riesgo”.


Generando ideas

El MIT Media Lab ha dedicado recientemente importantes recursos al estudio de los diferentes impactos de las herramientas de IA generativa. Estudios de principios de este año, por ejemplo, revelaron que, en general, cuanto más tiempo pasan los usuarios hablando con ChatGPT, más solos se sienten.

Kosmyna, investigadora científica a tiempo completo en el Media Lab del MIT desde 2021, quería explorar específicamente el impacto del uso de la IA en las tareas escolares, dado que cada vez más estudiantes la utilizan. Por ello, ella y sus colegas pidieron a los participantes que escribieran ensayos de 20 minutos basados ​​en las preguntas del SAT, incluyendo temas sobre la ética de la filantropía y los riesgos de tener demasiadas opciones.

El grupo que escribió ensayos con ChatGPT entregó ensayos extremadamente similares, carentes de originalidad y basados ​​en las mismas expresiones e ideas. Dos profesores de inglés que evaluaron los ensayos los calificaron de "desprovistos de alma". Los electroencefalogramas revelaron un bajo control ejecutivo y una baja concentración atencional. Y para su tercer ensayo, muchos de los escritores simplemente le dieron la instrucción a ChatGPT y le pidieron que hiciera casi todo el trabajo. "Era más bien algo como: 'Solo dame el ensayo, refina esta oración, edítala y listo'", dice Kosmyna.

Por el contrario, el grupo que solo estudió el cerebro mostró la mayor conectividad neuronal, especialmente en las bandas alfa, theta y delta, asociadas con la creatividad, la ideación, la carga de memoria y el procesamiento semántico. Los investigadores descubrieron que este grupo era más participativo y curioso, y se sentía más responsable y satisfecho con sus ensayos.

El tercer grupo, que utilizó la Búsqueda de Google, también expresó alta satisfacción y una función cerebral activa. La diferencia es notable porque ahora muchas personas buscan información en chatbots de IA en lugar de en la Búsqueda de Google.

Tras escribir los tres ensayos, se pidió a los sujetos que reescribieran uno de sus trabajos anteriores. Sin embargo, el grupo ChatGPT tuvo que hacerlo sin la herramienta, mientras que el grupo que solo usó el cerebro pudo usar ChatGPT. El primer grupo recordaba poco de sus propios ensayos y mostró ondas cerebrales alfa y theta más débiles, lo que probablemente reflejaba una omisión de los procesos de memoria profunda. «La tarea se ejecutó, y se podría decir que fue eficiente y práctica», afirma Kosmyna. «Pero, como demostramos en el artículo, básicamente no se integró nada en las redes de memoria».

El segundo grupo, en cambio, tuvo un buen desempeño, mostrando un aumento significativo de la conectividad cerebral en todas las bandas de frecuencia del EEG. Esto da esperanzas de que la IA, si se utiliza correctamente, podría mejorar el aprendizaje en lugar de disminuirlo.


Publicación posterior

Este es el primer artículo pre-revisión que Kosmyna ha publicado. Su equipo lo presentó para revisión por pares, pero no quiso esperar su aprobación, que puede tardar ocho meses o más, para visibilizar un problema que, según Kosmyna, afecta actualmente a los niños. «Educar sobre cómo usamos estas herramientas y promover que el cerebro necesita desarrollarse de forma más analógica es fundamental», afirma Kosmyna. «Necesitamos una legislación activa y sincronizada y, aún más importante, probar estas herramientas antes de implementarlas».

El psiquiatra Dr. Zishan Khan, quien trata a niños y adolescentes, afirma que atiende a muchos niños que dependen en gran medida de la IA para sus tareas escolares. "Desde una perspectiva psiquiátrica, veo que la dependencia excesiva de estas LLM puede tener consecuencias psicológicas y cognitivas no deseadas, especialmente en los jóvenes cuyos cerebros aún se están desarrollando", afirma. "Estas conexiones neuronales que ayudan a acceder a la información, a recordar hechos y a ser resilientes: todo eso se va a debilitar".

Irónicamente, tras la publicación del artículo, varios usuarios de redes sociales lo procesaron con LLMs para resumirlo y publicar los hallazgos en línea. Kosmyna esperaba que la gente hiciera esto, así que introdujo un par de trampas de IA en el artículo, como indicar a los LLMs que "lean solo la tabla a continuación", asegurando así que solo obtuvieran información limitada del artículo.

También descubrió que los LLM alucinaban con un detalle clave: en ningún punto de su artículo especificó la versión de ChatGPT que utilizó, pero los resúmenes de IA declararon que el artículo se entrenó con GPT-4o. "Queríamos ver eso específicamente, porque estábamos bastante seguros de que el LLM alucinaría con eso", dice entre risas.

Kosmyna afirma que ella y sus colegas están trabajando en otro artículo similar que evalúa la actividad cerebral en la ingeniería de software y la programación con o sin IA, y afirma que, hasta el momento, «los resultados son aún peores». Ese estudio, afirma, podría tener implicaciones para las numerosas empresas que aspiran a sustituir a sus programadores principiantes por IA. Incluso si la eficiencia aumenta, una mayor dependencia de la IA podría reducir el pensamiento crítico, la creatividad y la resolución de problemas en la plantilla restante, argumenta.

Los estudios científicos que examinan los impactos de la IA aún están en sus inicios y en desarrollo. Un estudio de Harvard de mayo concluyó que la IA generativa aumentaba la productividad de las personas, pero las reducía. El mes pasado, el MIT se desvinculó de otro artículo escrito por un estudiante de doctorado de su programa de economía, que sugería que la IA podría mejorar sustancialmente la productividad de los trabajadores.

OpenAI no respondió a una solicitud de comentarios. El año pasado, en colaboración con Wharton Online, la empresa publicó una guía para que los educadores aprovechen la IA generativa en la enseñanza.



* Publicado en Time, 17.06.25.

...Y yo soy de izquierda




Esta columna cumplió 21 años y seguro ya no tiene gracia (si es que alguna vez la tuvo) porque, lamentablemente, el discurso del "izquierdista" aquí presentado a estas alturas ya es sabiduría estándar o un proyecto político transversal.


§§§


Am


Imagino que todos hemos tenido al menos una experiencia de esas que nos hacen pensar que los criterios de realidad de nuestra sociedad han cambiado de pronto y nadie nos avisó. Hace poco tuve uno de esos episodios con un militante de un pequeño partido laico de la Concertación. Se decía de “izquierda”, pertenecía a esa nueva categoría de político-tecnócrata-realista y parecía orgulloso de ambas cosas.

Para empezar, con una capacidad omnicomprensiva que hubiera hecho sonrojar a Aristóteles, se explayaba acerca de su profundo conocimiento de la clase baja. Como él mismo señaló, aquel saber le venía de un par de visitas que hizo a poblaciones del país en el marco de la campaña presidencial de Lagos. De esas experiencias, en un admirable ejercicio inductivo, había desarrollado una completa concepción de la realidad marginal-urbana. Por si fuera poco, siempre dentro de su marco ideológico de “izquierda”, había elaborado unas propuestas para enfrentar la pobreza.

Podemos resumir su posición “izquierdista” en tres puntos. Como tenía por imposible cambiar el sistema socioeconómico neoliberal, proponía adecuarse a él y —con la facilidad con la cual se habla de la aflicción ajena— rescataba su benignidad que permitía a un indigente ganar algo de dinero. En segundo lugar, opinaba que los pobres son unos flojos que esperan todo del Estado, de dónde rechazaba su intervención para así dejarlos en su pobreza obligándolos a surgir. Finalmente, negaba la posibilidad de educarlos para lograr cambios socioeconómicos y políticos por ser un esfuerzo inútil dadas sus características, y porque si se podía esperar algún resultado sería en por lo menos 20 años.

Lo más curioso —para usar un eufemismo— era que para darle fuerza, legitimidad y ecuanimidad a su singular exposición, repetía cada cierto tiempo: “Y yo soy de izquierda”. Sin embargo, un detalle no menor es que esas novísimas doctrinas de “izquierda” ya habían sido elaboradas... nada menos que por gente de extrema derecha.

En primer lugar, podemos citar al padre del modelo ultraneoliberal de la dictadura, Milton Friedman (quien incluso rechaza el control estatal de los medicamentos por la FDA en Estados Unidos). Para oponerse a la fijación de un sueldo mínimo, utiliza las mismas razones de nuestro “izquierdista” (que son las de RN o la UDI): si se obliga al empresariado a pagar un sueldo mínimo fijado y no el que ellos quieran, no invertirán y no “crearán” empleos. Por tanto, los cesantes —indigentes o pobres en general— seguirán siéndolo y no accederán siquiera a esos escuálidos sueldos “de mercado”. Mas, ese argumento es “lógico” exclusivamente si se asume la “lógica” neoliberal: que la única y correcta distribución de la riqueza pasa sólo por dejar enriquecerse a los ricos para esperar el “chorreo”.

Veamos la segunda afirmación sobre la pobreza como un incentivo. Ahora podemos recurrir a George Gilder, “filósofo” favorito de Ronald Reagan, quien apoyó la destrucción de la Seguridad Social estadounidense porque “El pobre para tener éxito necesita sobre todo el acicate de su pobreza”. Para fomentar la autosuperación, no la pereza, hay que terminar de una vez con cualquier tipo de ayuda o subsidio estatal. Como sostenían los liberales del siglo XIX: el hambre hace a los trabajadores industriosos. Paradójicamente a los ricos sí hay que ayudarlos, como hizo Reagan o Pinochet, derogando leyes laborales o bajando sus impuestos. Y no preguntaremos si nuestro “izquierdista” hubiera podido cursar estudios superiores sin Crédito Fiscal, un subsidio estatal.

En tercer lugar, la concepción oligárquica acerca de la inutilidad de la educación de los pobres —que nadie menor de 100 años pensé podría sostenerla y menos un representante del humanismo laico— implica no sólo la negación de un elemento básico para el funcionamiento de la democracia, sino igualmente la negación de toda posibilidad de progreso humano. Del mismo modo, conlleva limitar la educación a ser una mera capacitación laboral para los, parafraseando a José Donoso, “hombrecitos” y “mujercitas”. Además, en este caso resulta patético que tome las banderas de la élite quien cualquier aristócrata tendría por “medio-pelo-no-más”: siempre me ha sorprendido el clasismo del esclavo que sirve en la mansión del amo en contra del esclavo de la plantación. ¿En qué habrá quedado eso de “Gobernar es Educar”?... ¡Qué diría Pedro Aguirre Cerda de este correligionario!

Ahora bien, más allá de condenar esos juicios moralmente, denunciar su falsedad empírica y opinar acerca de su simpleza, el encuentro con nuestro “izquierdista” me parece relevante por otro motivo. Es un excelente ejemplo de lo que ocurre hoy en Chile: muchos se dicen izquierdistas por votar por partidos que, a pesar de sostener y aplicar políticas de derecha, se creen de izquierda. Sea por su falta de información o su mansedumbre intelectual, olvidaron eso de “por sus obras los conoceréis” y optaron por un “por vuestros dichos nos convenceréis”. Por algo nuestro país es el paraíso de la publicidad engañosa: Lavín no es político y es un líder, la Economía de Mercado Autorregulado es técnica y no Economía Política neoliberal, las FF.AA. no deliberan, la Alianza es de centro derecha, la Concertación es de izquierda y Lagos es socialista.

En todo caso, nuestro “izquierdista” puede estar tranquilo, pues sus propuestas están siendo llevadas a cabo. El Estado Subsidiario Corregido actual sólo vela por el cumplimiento de las leyes (que benefician a quienes tienen el acicate de su riqueza) y no hay ni visos de Estado interventor en serio, menos aún de Estado de Bienestar. Gracias a ello, ningún chileno tiene cubiertas por un deber estatal sus necesidades básicas, estando obligados a vivir para trabajar por cualquier salario a fin de poder subsistir. Y, dado que hasta la educación es una mercancía —no un derecho que se materializa en un servicio social— su alto costo evitará la pérdida de tiempo de educar a un populacho que no se lo merece.

Pero, el error de los miles de quijotes chilenos que ven gigantes en vez de molinos, no se limita a lo teórico. Con él también dejan libres a peligrosos galeotes de cuello y corbata para que —como una conducta legítima, necesaria y hasta benéfica—, se apropien de los recursos del país y exploten a sus habitantes. Todo ello disfrazado, retóricamente, como la progresista política de un gobierno de izquierda. Visto así, supongo pronta la corrección en los libros de texto del desatino de no señalar que Milton Friedman, Friedich Hayek, John Stuart Mill, David Ricardo, Adam Smith o John Locke son en verdad teóricos de izquierda.

Debo admitir que la singular velada, me significó sufrir la tortura de una prolongada vergüenza ajena. Al punto que, mientras oía las chapucerías del “izquierdista”, miraba de reojo alrededor para intentar hallar la cámara escondida: rogaba fuera una broma televisiva a la persona que le discutía o a la que aprobaba sus sinrazones cual evidentes verdades (¡y que asimismo se decía de “izquierda”!). Me hubiera gustado explicarle al personaje lo aquí expuesto. ¡La ignorancia es tan fácil de solucionar! Basta aceptar que hay asuntos que no se conocen. No obstante, al escucharlo comprendí que ya estábamos en el terreno de la genética.

De todas formas, al conocer en la historia variados ejemplos de cambios de sistemas socioeconómicos, quedé tranquilo por no haber cedido todavía a la desesperanza. Pero, sobre todo, por no ser de “izquierda” y saber por qué. Si bien, tal vez debí ser buen samaritano y sugerirle leer Proverbios 17, 28:
"Aun el necio, si calla, pasará por sabio, y por prudente si cierra los labios"



* Publicado en El Mostrador, 14.02.05.

No es Netanyahu, es una sociedad genocida


Familiares de la familia palestina Abu Amsha lloran mientras sus cuerpos son trasladados al hospital Al-Shifa para el funeral tras un ataque israelí contra tiendas de campaña de desplazados en la ciudad de Gaza el 28 de junio de 2025. Al menos 10 palestinos murieron y otros resultaron heridos cuando un ataque aéreo israelí tuvo como objetivo las tiendas de campaña de familias desplazadas. (Foto: Omar Ashtawy/APA Images)


Una encuesta de la Universidad Hebrea muestra que una abrumadora mayoría de judíos israelíes están de acuerdo con la idea genocida de que “no hay inocentes en Gaza”.


Jonathan Ofir


Una encuesta de la Universidad Hebrea de Jerusalén realizada a principios de junio arrojó una estadística escalofriante: una abrumadora mayoría de israelíes judíos está de acuerdo con la idea de que “no hay inocentes en Gaza”.

El 64% de los israelíes está de acuerdo con esta afirmación, casi dos de cada tres. Pero, en realidad, es considerablemente mayor entre los israelíes judíos, ya que esa cifra está fuertemente representada por palestinos con ciudadanía israelí. Los palestinos representan alrededor del 20% de la población israelí y el 92% se opone a la afirmación, lo que deja a los israelíes judíos con un apoyo abrumador [1].

La encuesta también midió el porcentaje de israelíes que estaban “muy de acuerdo” con el sentimiento en todo el espectro político:

- El 87% de los partidarios del actual gobierno.

- El 73% de los derechistas que no votaron por la coalición (como los votantes de Avigdor Lieberman, etc.).

- 63% de los votantes centristas.

- Incluso el 30% de los votantes de “izquierda”.

Este evidente apoyo a los llamamientos manifiestamente genocidas contra los palestinos exige una pausa. Pero también es importante reconocer que este apoyo no comenzó ayer ni el 7 de octubre de 2023.

En 2018, el entonces ministro de Defensa, Avigdor Lieberman, dijo que “no hay personas inocentes en la Franja de Gaza”.

En octubre de 2023, el presidente israelí Isaac Herzog parafraseó la misma idea al afirmar que «toda una nación es responsable. Esta retórica sobre civiles que no están al tanto ni involucrados, no es cierta». Esta declaración fue una de las muchas que se convirtieron en parte del caso de genocidio ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ) en el caso Sudáfrica vs. Israel.

Herzog luego criticó a la CIJ por "libelo de sangre" y por "tergiversar sus palabras", pero eso es pura tontería. Herzog es un conocido mentiroso racista, y todos lo entendieron a la primera.

Haaretz ha estado publicando artículos como este desde finales de mayo, titulado “'No hay inocentes en Gaza': Qué hacer cuando tu hijo israelí llega a casa radicalizado”:
En medio de la guerra en Gaza y la creciente crisis civil en Israel, muchos padres se enfrentan a un doloroso desafío: sus hijos regresan a casa con opiniones extremistas y expresiones de odio. Estas van desde justificaciones para la matanza de civiles en Gaza hasta comentarios racistas contra los ultraortodoxos, las personas LGBTQ+ y otras comunidades. Para muchas familias, este conflicto entre los valores que se enseñan en casa y los mensajes que los niños absorben del mundo que los rodea es profundamente preocupante.
Pero la encuesta indica que esto no tiene nada que ver: toda la sociedad israelí está radicalizada y apoya abrumadoramente el genocidio. Los soldados no regresan a casa a otro universo; es el mismo universo genocida.

En 2014, durante uno de los ataques israelíes de "cortar el césped" en Gaza, que mató a unos 2.200 palestinos, incluidos 551 niños, Ayelet Shaked, entonces legisladora del Hogar Judío pero aún no ministra, compartió una publicación en redes sociales con el siguiente texto:
¿Quién es el enemigo? El pueblo palestino. ¿Por qué? Pregúntenles, ellos empezaron […] Detrás de cada terrorista se encuentran decenas de hombres y mujeres, sin los cuales no podría cometer actos terroristas. Los actores de la guerra son quienes incitan en las mezquitas, quienes redactan los programas escolares asesinos, quienes les dan refugio, quienes les proporcionan vehículos, y todos aquellos que los honran y les brindan su apoyo moral. Todos son combatientes enemigos, y su sangre estará sobre sus cabezas. Esto también incluye a las madres de los mártires, quienes los envían al infierno con flores y besos. Deberían seguir a sus hijos; nada sería más justo. Deberían irse, al igual que los hogares donde criaron a las serpientes. De lo contrario, criarán más serpientes allí.
La publicación causó conmoción y la retiró, pero la idea era claramente suya. Al año siguiente, se convertiría en ministra de Justicia. Shaked profirió declaraciones abiertamente fascistas, pero tuvo la temeridad, o el descaro, de burlarse de su condición de fascista en una publicidad simulada donde anuncia un perfume llamado "Fascismo", diciendo: "Me huele a democracia".

Lo cierto es que los líderes israelíes llevan muchos años promoviendo la defensa del genocidio. El pensamiento genocida siempre ha formado parte del proyecto sionista de una forma u otra, impulsado por su lógica colonial de eliminación. Pero estas tendencias genocidas a menudo han tenido que equilibrarse con una apariencia de democracia, como en el caso del apartheid.

Pero ahora, Israel parece haberse liberado mucho más de tales restricciones. Parece que ya no ve la necesidad de embellecerse con la democracia.


NOTA:

[1] Un porcentaje similar (también el 64% en general) cree que no es necesario ampliar la cobertura de la situación de los civiles en Gaza. Los medios israelíes apenas cubren este tema, lo que equivale a decir que simplemente no quieren saber nada de esos bebés hambrientos. Entre los votantes de la coalición, la cifra es del 89%. Esto no es sorprendente, ya que si la mayoría de estas personas no ven a ningún palestino en Gaza como "inocente", ¿por qué les importaría siquiera enterarse de su hambruna y muerte por otros medios?



* Publicado en Mondoweiss, 03.04.25.

Prohibí los celulares en clases... y a mis estudiantes les encantó




Al principio, mis alumnos se mostraron escépticos, si no es que se opusieron totalmente. Pero al cabo de un par de semanas, reconocieron que les iba mejor: eran más capaces de absorber y retener la información, y podían disfrutar más de su tiempo en clase.


Ezekiel J. Emanuel


He impartido el mismo curso a una clase de estudiantes de licenciatura, maestría en administración, medicina y enfermería cada año durante más de una década. Aunque no cambié mis clases ni mi estilo de enseñanza, de alguna manera las evaluaciones de los alumnos de la clase del año pasado fueron mejores que nunca:

“Este curso me ha enseñado más que cualquier otro curso que haya aprendido en Penn …”.

“El mejor curso que he llevado nunca”.

“¡¡¡Una clase increíble!!!”.

De todas las críticas, solo una era negativa. Pero no se trata de presumir: no creo que estos comentarios reflejen nada sobre mí y mi capacidad de enseñanza. Estoy enseñando básicamente de la misma manera que lo he hecho durante años.

¿Qué ha cambiado? Prohibí todos los teléfonos celulares y la toma de apuntes por computadora en el aula, con la excepción de que los alumnos podían utilizar un dispositivo si escribían con un lápiz óptico. Al principio, mis alumnos se mostraron escépticos, si no es que se opusieron totalmente. Pero al cabo de un par de semanas, reconocieron que les iba mejor: eran más capaces de absorber y retener la información, y podían disfrutar más de su tiempo en clase.

Mi política exigía que los teléfonos estuvieran apagados y, lo que es más importante, que no estuvieran visibles en los pupitres. Permitía que los alumnos que esperaran llamadas urgentes —por ejemplo, de su cónyuge a punto de tener un bebé— tuvieran un teléfono celular a mano durante la clase.

Las sesiones de clase se graban, y las transcripciones de las conferencias están disponibles en cualquier momento después de la clase para los estudiantes con adaptaciones académicas o para quien quiera volver a repasarlas.

Mis 40 años de intuición pedagógica me dicen que este cambio hizo que los alumnos se distrajeran menos y participaran más. Creo que les hizo estar más atentos y satisfechos con el aprendizaje.

Asociar la política de no utilizar dispositivos digitales con evaluaciones altas de los cursos es solo mi intuición, pero concuerda con los datos disponibles sobre los efectos de tomar apuntes con la computadora en la retención del material de clase y el impacto de los teléfonos celulares —incluso apagados— en la calidad y la satisfacción de las interacciones persona a persona.

Para ayudar a vender esta política, presenté en la primera clase del curso un estudio que demostraba que los alumnos que debían tomar apuntes a mano retenían mucha más información que los que utilizaban computadoras. La razón es que con las computadoras, los alumnos pueden teclear tan rápido como hablo y esforzarse por transcribir literalmente, pero casi no hay procesamiento mental del contenido de la clase. Por el contrario, prácticamente nadie puede escribir a mano 125 palabras por minuto durante 90 minutos. Así pues, las notas escritas a mano requieren un procesamiento mental simultáneo para determinar los puntos importantes que hay que registrar. Este procesamiento codifica el material en el cerebro de forma diferente y facilita la retención a más largo plazo.

Los datos sobre el efecto de distracción de los teléfonos celulares —incluso cuando están boca abajo y apagados— son contundentes. En un estudio, los investigadores matricularon a 520 estudiantes universitarios a quienes se les exigió que tuvieran apagados los timbres y las funciones de vibración de sus teléfonos durante la clase. Los miembros de un grupo colocaron sus teléfonos boca abajo sobre sus mesas. Los miembros de un segundo grupo colocaron sus teléfonos en bolsos o bolsillos. Los miembros de un tercer grupo guardaron sus teléfonos en otra habitación. A continuación, se sometió a todos los alumnos a pruebas cognitivas para evaluar la concentración mental y la atención.

Una de las pruebas evaluaba su capacidad para resolver problemas matemáticos sin perder de vista secuencias de letras generadas aleatoriamente. Otra consistía en resolver problemas nuevos, como completar un diseño. Los alumnos obtuvieron los peores resultados en ambas pruebas cuando los teléfonos estaban sobre los pupitres, los siguientes peores cuando estaban colocados en bolsos o bolsillos y los mejores cuando estaban guardados en otra habitación.

Curiosamente, cuando se les preguntó, los estudiantes afirmaron no percibir ninguna diferencia en los pensamientos relacionados con el teléfono independientemente de su ubicación. Los investigadores del estudio argumentaron que “la mera presencia del propio teléfono inteligente reduce la capacidad cognitiva disponible, incluso cuando no se utiliza”. Traducción: los celulares no nos hacen más inteligentes. De hecho, todo lo contrario.

La presencia de celulares también socava la calidad de las interacciones sociales en persona. En otro estudio, investigadores de la Columbia Británica les pidieron a personas que fueran a un restaurante con familiares o amigos. A algunos se les permitió dejar el teléfono sobre la mesa durante la comida; a otros, no. Los que tenían el teléfono en la mesa se distraían más y eran menos capaces de relacionarse con sus compañeros de cena, que estaban sentados allí mismo, incluso cuando no utilizaban el teléfono. Los comensales que tenían el teléfono en la mesa también se aburrían más y disfrutaban menos de la experiencia gastronómica.

Estos son argumentos de peso para prohibir los teléfonos y las computadoras portátiles en las escuelas, sea en el aula, en la cafetería, durante los recesos o en otros momentos de la jornada escolar. Afortunadamente, estos datos han precipitado nuevas políticas en todo el país. En abril, 11 estados habían promulgado prohibiciones o restricciones estatales sobre el uso o el acceso a los teléfonos celulares en los centros públicos de enseñanza primaria y secundaria. Otros estados tienen legislación pendiente para prohibir o restringir el uso o el acceso de los alumnos al teléfono en la escuela.

Esta tendencia no ha calado en los colegios y universidades. En mis búsquedas solo he encontrado una pequeña universidad, Wyoming Catholic College, que ha prohibido los teléfonos celulares en el aula. Aunque la mayoría de los estudiantes universitarios son adultos legales, la neurociencia nos enseña que no son biológicamente adultos. Sus cortezas prefrontales, la parte del cerebro que controla la planificación, el funcionamiento ejecutivo y la asunción de riesgos, no están plenamente desarrolladas. A veces no tienen buen juicio, actúan impulsivamente y toman decisiones que perjudican sus relaciones sociales y su aprendizaje. Esa es una de las razones por las que la educación de los alumnos, sobre todo los universitarios, se confía a profesores y dirigentes universitarios.

Lo que realmente me gustaría es que todas las aulas universitarias se trataran más como las instalaciones de información compartimentada confidencial, o SCIF por su sigla en inglés, de la Casa Blanca y otros edificios gubernamentales: los teléfonos no están permitidos y se guardan bajo llave en cubículos fuera de cada aula. Los alumnos tendrían que depositar sus teléfonos antes de la clase y recogerlos después. Lo ideal sería que los profesores pudieran optar por no aplicar esta política, sobre todo si los teléfonos u otros dispositivos móviles fueran parte integrante del proceso educativo y del contenido de la clase.

Desde luego, no soy el único que piensa así. Hace poco me enteré de que mi clase no era la única de la Universidad de Pensilvania que prohibía los teléfonos celulares. Al menos un profesor de filosofía del campus también prohíbe los teléfonos en su clase. Y en una clase de religión titulada “Vivir deliberadamente: monjes, santos y la vida contemplativa”, se les pide a los estudiantes que renuncien a sus teléfonos durante 30 días como parte de la experiencia de una vida monástica.

Si las prohibiciones de teléfonos y computadoras en las clases se generalizaran, los alumnos podrían aprender más de sus clases, estar más dispuestos a decir lo que piensan en clase, sentirse más a gusto en sus interacciones sociales y sentirse más realizados. Volvamos a los buenos tiempos, hace casi dos décadas, cuando los alumnos solo tenían teléfonos con tapa y aprendían más.



* Publicado en undefined, 24.08.25. Ezekiel J. Emanuel es médico y profesor de ética médica en la Universidad de Pensilvania.

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