Venta libros "Oikonomía" y "Reforma e Ilustración"




Oikonomía. Economía Moderna. Economías
Oferta sólo venta directa: $ 12.000.- (IVA incluido)

2da. edición - Ediciones ONG Werquehue - 2020
ISBN: 978-956-402-214-7
516 pp. / 16x23 cm. / Encuadernación rústica con solapas

Acerca de la economía, en su doble condición de disciplina "científica" y actividad capitalista de mercado, es posible preguntarse: ¿por qué el lucro (ni siquiera la ganancia) cobró mayor relevancia que el trabajo y la producción?, ¿por qué se le considera una 'ciencia' al modo de las ciencias naturales?, ¿por qué la política terminó siendo puesta a su servicio?, ¿ha sido o es el único sistema de sustento viable, correcto, eficiente o benigno?, ¿es un mero sistema técnico o una proyecto que contiene una cultura con sus ideas, moral e instituciones?
Este libro busca contestar las preguntas antedichas desde una perspectiva crítica, que pone en tela de juicio a la "ciencia económica" y al capitalismo de mercado desde la revisión de sus relaciones con lo ético, religioso, cultural, social, filosófico, político e histórico. Para ello se recurre a una mirada transdisciplinaria que busca romper los rígidos límites y el reduccionismo de la economía dominante, en un momento donde urge una revisión de la economía y de lo económico.

Patrocinaron este libro: 
- Federación de Sindicatos del Holding Heineken CCU
- Caritas Chile
- Magíster en Gestión Cultural de la Universidad de Chile
- Magíster en Desarrollo a Escala Humana y Economía Ecológica de la Universidad Austral de Chile
- Escuela de Ingeniería y Ciencias de la Universidad de Chile

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Reforma e Ilustración. Los teólogos que construyeron la Modernidad
Oferta sólo venta directa: $ 12.000.- (IVA incluido)

2da. edición - Editorial Ayun - 2012
ISBN: 978-956-8641-11-5
476 pp. / 
16x23 cm. / Encuadernación rústica con solapas

La Modernidad, la tradición cultural anglosajona post Reforma Protestante, sigue vigente en nuestras ideas, moral, instituciones y, por ende, en nuestras vidas cotidianas. Puntualmente, dicha tradición tiene como principal fundamento intelectual al movimiento de la Ilustración; el que, a su vez, se nutre de la Reforma Protestante en su versión calvinista o reformada.
Este libro expone esas relaciones y su rol en el desarrollo de la ciencia experimental, el derecho y la política, la moral y la economía modernas y en la construcción del mundo contemporáneo. Para ello se trabajan los textos originales de autores como Isaac Newton, John Locke, Adam Smith, Jean-Jacques Rousseau, entre otros, quienes a pesar del tiempo transcurrido son cruciales para explicar y criticar nuestra época.

* Para leer el Índice y Presentación del libro: pincha AQUÍ.
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1 Oikonomía + 1 Reforma por $ 22 mil (IVA incluido)

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La ciencia se está ahogando en la basura de la IA




Durante más de un siglo, las revistas científicas han sido los conductos por los que el conocimiento del mundo natural fluye hacia nuestra cultura. Ahora están siendo obstruidas por la basura de la IA.


Ross Andersen


En una fría tarde noruega a principios de este mes, Dan Quintana, profesor de psicología de la Universidad de Oslo, decidió quedarse en casa y completar una tarea tediosa que llevaba semanas posponiendo. Un editor de una reconocida revista de su especialidad le había pedido que revisara un artículo que estaban considerando publicar. Parecía un trabajo científico sencillo. Nada le alarmó, hasta que Quintana revisó las referencias y vio su propio nombre. La cita de su trabajo parecía correcta (tenía un título plausible e incluía autores con los que había trabajado anteriormente), pero el artículo al que se refería no existía.

A diario, en Bluesky y LinkedIn, Quintana veía a académicos publicar sobre el hallazgo de estas "citas fantasma" en artículos científicos. (La versión inicial del "Informe MAHA" de la administración Trump sobre salud infantil, publicada la primavera pasada, contenía más de media docena). Pero hasta que Quintana encontró un artículo "Quintana" falso citado en una revista que él mismo arbitraba, supuso que el problema se limitaba a publicaciones con estándares más bajos. "Cuando ocurre en una revista que respetas, te das cuenta de lo extendido que está este problema", me dijo.

Durante más de un siglo, las revistas científicas han sido los conductos por los que el conocimiento del mundo natural fluye hacia nuestra cultura. Ahora están siendo obstruidas por la basura de la IA.

La publicación científica siempre ha tenido sus problemas de infraestructura. Incluso antes de ChatGPT, los editores de revistas tenían dificultades para controlar la cantidad y la calidad de los trabajos enviados. Alex Csiszar, historiador de la ciencia en Harvard, me comentó que ha encontrado cartas de editores que se remontan a principios del siglo XIX, en las que se quejan de recibir volúmenes inmanejables de manuscritos. Esta sobreabundancia fue parte de la razón del surgimiento de la revisión por pares. Los editores aliviaban su carga de trabajo enviando artículos a expertos externos. Cuando las revistas proliferaron durante el auge de la financiación científica durante la Guerra Fría, esta práctica se generalizó. Hoy en día es casi universal.

Pero los editores y revisores no remunerados que actúan como guardianes de la literatura científica se ven nuevamente asediados. Casi inmediatamente después de que los grandes modelos lingüísticos se generalizaran, los manuscritos comenzaron a llegar a las bandejas de entrada de las revistas en cantidades sin precedentes. Parte de este efecto se puede atribuir a la capacidad de la IA para aumentar la productividad, especialmente entre los científicos que no hablan inglés y que necesitan ayuda para presentar sus investigaciones. Pero ChatGPT y similares también se están utilizando para dar a trabajos fraudulentos o de mala calidad una nueva apariencia de verosimilitud, según Mandy Hill, directora general de publicaciones académicas en Cambridge University Press & Assessment. Esto hace que la tarea de separar el trigo de la paja sea mucho más laboriosa para editores y revisores, y también más difícil técnicamente. "De ahora en adelante, será una carrera armamentística constante", me dijo Hill.

Adam Day dirige una empresa en el Reino Unido llamada Clear Skies que utiliza IA para ayudar a las editoriales científicas a adelantarse a los estafadores. Me comentó que tiene una ventaja considerable sobre los investigadores de, por ejemplo, fraude financiero, porque las personas a las que persigue publican las pruebas de sus irregularidades donde mucha gente puede verlas. Day sabe que científicos individuales podrían actuar de forma deshonesta y hacer que ChatGPT genere uno o dos artículos, pero no le interesan demasiado estos casos. Como un detective de narcóticos que quiere desmantelar un cártel, se centra en las empresas que cometen fraudes industriales vendiendo artículos en grandes cantidades a clientes científicos.

Estas "fábricas de papel" tienen que trabajar a gran escala, por lo que tienden a reciclar sus propios materiales, incluso hasta el punto de publicar múltiples artículos con textos muy similares. Day me contó que encuentra estas plantillas revisando los artículos marcados como fraudulentos por las editoriales científicas. Cuando detecta una alta tasa de retractaciones en una plantilla en particular, entrena su herramienta para que busque otros artículos sin marcar que podrían haberse producido de la misma manera.

Algunas disciplinas científicas se han convertido en semilleros de basura. Según Jennifer Wright, jefa de integridad de la investigación y ética de la publicación en Cambridge University Press, las editoriales están compartiendo información sobre las más flagrantes. Desafortunadamente, muchos son campos que la sociedad desearía mucho que estuvieran poblados de científicos verdaderamente cualificados, como la investigación del cáncer, por ejemplo. Las editoriales han dado con un modelo muy eficaz para un artículo sobre el cáncer, me comentó Day. Alguien puede afirmar haber analizado las interacciones entre una célula tumoral y tan solo una proteína de las miles que existen, y mientras no informe de un hallazgo drástico, nadie tendrá muchas razones para replicar sus resultados.

La IA también puede generar imágenes para un artículo falso. Un artículo de revisión de 2024, ahora retractado, en Frontiers in Cell and Developmental Biology presentó una ilustración generada por IA de una rata con testículos desproporcionados de forma hilarante. Esta ilustración no solo superó la revisión por pares, sino que se publicó antes de que nadie se diera cuenta. Por muy vergonzoso que esto fuera para la revista, el daño que causó fue mínimo. Mucho más preocupante es la capacidad de la IA generativa para crear imágenes convincentes de tejido en cortes finos, campos microscópicos o geles de electroforesis, que se utilizan comúnmente como evidencia en la investigación biomédica.

Day me comentó que recientemente han surgido oleadas de fraudes con la ayuda de programas de maestría en derecho (LLM) en campos tecnológicos de moda en el ámbito académico, incluyendo la investigación en blockchain. Ahora, irónicamente, el problema está afectando a la propia investigación en IA. Es fácil entender por qué: el mercado laboral para quienes pueden afirmar con credibilidad haber publicado investigaciones originales en aprendizaje automático o robótica es tan sólido, si no más, que el de los biólogos oncólogos. También existe un modelo de fraude para los investigadores de IA: basta con afirmar haber ejecutado un algoritmo de aprendizaje automático con algún tipo de datos y afirmar que produjo un resultado interesante. De nuevo, mientras el resultado no sea demasiado interesante, pocas personas, si es que alguna, se molestarán en verificarlo.

Las actas de congresos son el principal medio de publicación de artículos sobre IA y otras ciencias de la computación, y en los últimos años se han visto saturadas de artículos. NeurIPS, uno de los congresos de IA más importantes, ha duplicado su número en cinco años. ICLR, el congreso líder en aprendizaje profundo, también ha experimentado un aumento, y parece incluir bastante material impreciso: una startup especializada en detección de LLM analizó los artículos enviados para su próximo congreso en Brasil y encontró más de 50 que incluían citas falsas. La mayoría no se había detectado durante la revisión por pares.

Esto podría deberse a que muchas de las revisiones por pares fueron realizadas por IA. Pangram Labs analizó recientemente miles de revisiones por pares enviadas al ICLR y descubrió que más de la mitad se escribieron con la ayuda de un LLM, y aproximadamente una quinta parte fueron generadas íntegramente por IA. En las ciencias académicas, los autores de artículos incluso han comenzado a usar letras blancas diminutas para insertar mensajes secretos dirigidos a los revisores del LLM. Instan a las IA a elogiar el artículo que están leyendo, a describirlo como "innovador" y "transformador", y a evitarles una revisión exhaustiva sugiriendo solo soluciones fáciles.

La basura científica de la IA se ha extendido más allá de las revistas y también está invadiendo otros espacios de difusión de la investigación. En 1991, Paul Ginsparg, quien entonces era físico en el Laboratorio Nacional de Los Álamos, creó un servidor especial donde sus colegas podían subir sus próximos artículos justo después de terminar de escribirlos. De esa manera, podían obtener retroalimentación inmediata sobre estas "preimpresiones" mientras se desarrollaba el notoriamente lento proceso de revisión por pares. El arXiv, como llegó a llamarse el servidor, creció rápidamente y generó sitios hermanos en otras disciplinas. Juntos, ahora forman la manguera de incendios de nuevo conocimiento científico de más rápido movimiento que jamás haya existido. Pero en los meses posteriores al lanzamiento de ChatGPT, los servidores de preimpresiones experimentaron el mismo pico en los envíos que las revistas.

Ginsparg, quien ahora es profesor de ciencias de la información en Cornell, me comentó que esperaba que esta fuera una tendencia pasajera, pero el ritmo de envíos sigue aumentando. Cada preimpresión de arXiv ahora recibe al menos un breve vistazo por parte de un científico antes de su publicación, para garantizar que sea al menos un trabajo científico plausible, pero los modelos están mejorando para superar este obstáculo. En 2025, Ginsparg colaboró ​​con varios colegas en un análisis de los envíos publicados recientemente en arXiv. Descubrieron que los científicos que parecían utilizar un LLM publicaban aproximadamente un 33% más de artículos que los investigadores que no lo hacían.

Una afluencia similar de envíos asistidos por IA ha afectado a bioRxiv y medRxiv, los servidores de preimpresión para biología y medicina. Richard Sever, director científico y de estrategia de la organización sin fines de lucro que los gestiona, me comentó que en 2024 y 2025 vio ejemplos de investigadores que nunca habían enviado un artículo, pero enviaron 50 en un año. Las comunidades de investigación siempre han tenido que filtrar la información basura en los servidores de preimpresión, pero esta práctica solo tiene sentido cuando la relación señal-ruido es alta. "Eso no ocurrirá si 99 de cada 100 artículos son falsificados o falsos", afirmó Sever. "Es potencialmente una crisis existencial".

Dado que publicar en servidores de preimpresión es tan fácil, estos podrían ser los lugares donde la información deficiente de la IA tiene su mayor efecto diluyente en el discurso científico. En las revistas científicas, especialmente en las más prestigiosas, revisores pares como Quintana revisan los artículos con detenimiento. Sin embargo, este tipo de trabajo ya era una carga para los científicos, incluso antes de que tuvieran que enfrentarse a la avalancha de envíos generados por chatbots, y las propias IA también están mejorando. Las señales fáciles de delatar, como la cita falsa que encontró Quintana, podrían desaparecer por completo. Los detectores automatizados de información deficiente también podrían fallar. Si las herramientas se vuelven demasiado eficientes, toda la publicación científica podría verse trastocada.



* Publicado en The Atlantic, 22.01.26.

«Su único delito es ser un médico palestino»


El médico palestino Hussam Abu Safiya, que Israel mantiene secuestrado desde diciembre de 2024, comparece por videoconferencia ante el Tribunal Supremo israelí en Jerusalén, el 10 de junio de 2026. (Abeer Salman)


Catorce médicos de Gaza permanecen en prisiones israelíes sin cargos, donde afirman haber sido objeto de abusos especialmente graves.


Shatha Yaish


Cuando el 10 de junio apareció una fotografía del Dr. Hussam Abu Safiya, fue una de las primeras señales de vida que su familia había recibido desde febrero de 2025.

El exdirector del Hospital Kamal Adwan, uno de los médicos palestinos más destacados detenidos por Israel durante el genocidio en Gaza, compareció ante el Tribunal Supremo israelí para una audiencia sobre su encarcelamiento. En la imagen, tomada durante el proceso, Abu Safiya se veía frágil y visiblemente más delgado que antes de su arresto tras la incursión del ejército israelí en el Hospital Kamal Adwan a finales de diciembre de 2024.

Para su familia, la imagen fue devastadora.

“Todos nos echamos a llorar”, declaró su hijo, Elyas Abu Safiya, a +972 Magazine. “Cuando vimos la última foto de mi padre durante su juicio, no solo vimos su rostro, sino también claros signos de tortura”. “Es muy doloroso ver a tu padre, que dedicó su vida a salvar vidas y tratar pacientes, así”, continuó. “No sé cómo describirlo. ¿Qué estará sufriendo lejos de las cámaras? Si esto es lo que vimos en público, ¿qué estará pasando allí?”.

Abu Safiya es uno de los 14 médicos palestinos de Gaza que Israel mantiene detenidos sin cargos. En abril, la organización Médicos por los Derechos Humanos de Israel (PHRI) exigió su liberación, alegando que se les había negado alimentación y atención médica adecuadas y que habían sido sometidos a abusos físicos durante su detención.

El 16 de junio, el Tribunal Supremo de Israel rechazó la apelación de Abu Safiya, lo que permitió mantenerlo detenido [secuestrado] en virtud de la Ley de Encarcelamiento de Combatientes Ilegales. Esta ley permite a Israel encarcelar a personas sin cargos ni juicio si existen "motivos razonables" para creer que participaron en "actividades hostiles" [1].

Su abogado, Nasser Odeh, quien visitó a Abu Safiya a finales de mayo, declaró que el médico “padece enfermedades crónicas y no está recibiendo la medicación que necesita. Las autoridades penitenciarias no le han proporcionado el tratamiento médico adecuado”.

El 3 de junio, añadió Odeh, Abu Safiya fue trasladado a régimen de aislamiento. «La decisión de aislarlo parece ser punitiva y se tomó después de que presentara una apelación», declaró Odeh. «Una de las principales dificultades radica en el proceso legal extremadamente limitado para impugnar su detención, ya que no existen cargos formales en su contra ni acusación formal».

“Se le niegan las visitas familiares, las visitas del Comité Internacional de la Cruz Roja y la posibilidad de recibir ropa del exterior”, dijo Odeh.


"Cada médico ha perdido más de 20 kilos"

La PHRI, que presentó una petición ante el Tribunal Supremo israelí el 30 de abril en nombre de los 14 médicos encarcelados, afirmó que Israel ha "arrestado a cientos de trabajadores sanitarios esenciales, paralizando de hecho un sistema sanitario ya de por sí frágil y sometido a una destrucción constante".

Naji Abbas, director del Departamento de Prisioneros y Detenidos de PHRI, declaró a +972 Magazine que, en las últimas seis semanas, el abogado de la organización ha podido reunirse con diez médicos detenidos de Gaza, entre ellos Abu Safiya. Según Abbas, sus testimonios revelan un patrón de abusos, inanición y negligencia médica: «Todos ellos denunciaron que se les negó atención médica», dijo Abbas. Quien agregó que «Todos sufren lesiones causadas por la violencia y todos se quejaron de haber pasado hambre. Cada médico ha perdido más de 20 kilogramos».

En un caso, según Abbas, la condición de salud de un médico era tan grave que la PHRI apeló ante el Servicio Penitenciario de Israel. «Tras nuestra apelación, lo llevaron a una clínica, donde le midieron el peso y resultó ser de 55 kilogramos», dijo Abbas, más de 30 kilogramos menos de lo que pesaba cuando fue arrestado hace más de dos años.

Los médicos, añadió Abbas, están prácticamente aislados del mundo exterior: «Debemos comprender que el Dr. Hussam Abu Safiya desconoce la campaña internacional que exige su liberación porque está totalmente aislado», declaró Abbas. Además agregó que «No pueden leer periódicos, escuchar la radio ni acceder a información externa. Las únicas personas con las que pueden comunicarse son sus abogados».

Abbas cree que la detención administrativa continuada de los médicos está relacionada con lo que presenciaron durante el ataque israelí a Gaza y con lo que algún día puedan decir públicamente. «El Estado israelí teme lo que puedan decir», afirmó. «Teme las historias que contarán y el testimonio que ofrecerán sobre lo que vivieron y lo que vieron durante estos meses» [2].

Recordando las palabras de un médico detenido, el cirujano Ahmad Moussa, tras una reciente visita de la PHRI, destacó la resiliencia que ha permitido a muchos médicos detenidos soportar la situación y seguir siendo testigos potenciales de lo ocurrido en Gaza y dentro del sistema penitenciario israelí: «La última vez que lo vimos, dijo: "Me estoy adaptando al dolor. Me estoy acostumbrando. Mi pregunta es: ¿cuándo me liberarán?"».


Discriminados para recibir un trato más severo

Según Abbas, los abusos descritos por los médicos no solo coincidían en general con el deterioro de las condiciones carcelarias para todos los presos. En un informe anterior del PHRI, basado en 21 testimonios de trabajadores sanitarios detenidos [secuestrados], los médicos describieron haber sido objeto de un trato más severo una vez que los soldados o los guardias penitenciarios descubrieron su profesión.

“Todos los médicos describieron lo que podríamos llamar un trato especial cuando los soldados y los guardias del Servicio Penitenciario israelí se enteraron de que eran médicos”, dijo Abbas. “Un médico, por ejemplo, contó que le dijo a un médico de una prisión israelí: 'Yo también soy médico. Soy tu colega. Deberías tratarme bien'. El médico israelí respondió dándole una bofetada”. Otros médicos relataron experiencias similares. "Durante los traslados entre centros médicos, cuando los soldados o guardias se daban cuenta de que eran médicos, las palizas aumentaban", dijo Abbas.

Según Abbas, este patrón se extendía más allá del personal médico: «Un médico comentó que, cuando sabían que alguien era palestino con estudios, lo golpeaban con más frecuencia», dijo. «Así que no se trataba solo de ser médico, sino de ser palestino con estudios en general».

Actualmente, más de 1300 palestinos de Gaza se encuentran detenidos [secuestrados] en virtud de la denominada Ley de Combatientes Ilegales. Entre ellos hay menores, profesores, médicos y enfermeros, todos detenidos sin cargos basándose en lo que él describió como acusaciones falsas fundamentadas en propaganda e informes de los medios de comunicación.

Un caso que señaló como emblemático de lo absurdo de la ley es el de Fahamiya Al-Khali , una mujer palestina de 82 años de Gaza que padece alzheimer y que estuvo detenida [secuestrada] durante más de siete semanas en la prisión israelí de Damon bajo la misma denominación.

“Por eso insisto en que el nombre de la ley no refleja lo que sucede sobre el terreno”, dijo Abbas. “En la práctica, funciona como otra forma de detención administrativa, donde los palestinos son retenidos durante largos períodos sin ser acusados ​​formalmente”.

Para la familia del médico Ahmad Moussa, quien fue arrestado [secuestrado] en el Hospital Nasser en febrero de 2024, esa incertidumbre ha marcado cada día desde su detención [secuestro]. “Lo vi tres días antes de su arresto [secuestro] y le advertí sobre lo que había sucedido en el Hospital Al-Shifa”, dijo su hermano, Ashraf Moussa, a +972 Magazine. “Le dije: ‘Tengo miedo por ti’, pero él insistió en quedarse allí. “Durante muchísimo tiempo, no tuvimos ninguna información sobre él. Durante un año entero, no supimos nada. Luego empezamos a escuchar versiones contradictorias hasta que finalmente un abogado pudo visitarlo y tranquilizarnos”.

La familia supo que Moussa se encuentra recluido en la prisión de Ketziot, en el sur de Israel. Según Ashraf, un abogado que lo visitó hace unos diez días informó que Moussa tenía costillas fracturadas y enfermedades de la piel. Además, “Antes de su arresto [secuestro], pesaba unos 110 kilogramos”, dijo Ashraf. “Ahora pesa alrededor de 70 kilogramos, según el abogado”.

“No hemos hablado con él en absoluto. Lo que hemos oído de las personas que fueron liberadas es que las condiciones son catastróficas y que hay torturas”, continuó. “No hay acusaciones. No se le han imputado cargos. Su único delito es ser un médico palestino”.


Abu Safiya camina hacia los tanques del ejército de ocupación israelí, que amenazaban al hospital Kamal Adwan, antes de ser secuestrado por Israel.


NOTA DEL BLOG:

[1] Sobre esta ley impuesta por la potencia colonial, si realmente Sabiya participó de "acciones hostiles" contra la ocupación israelí estaría en todo su derecho. Recuérdese que la propia ONU ha validado la resistencia anticolonial en su Resolución 3103, adoptada por su Asamblea General el 12 de diciembre de 1972 titulada “Principios básicos de la condición jurídica de los combatientes que luchan contra la dominación colonial y foránea y contra los regímenes racistas”: “Reafirmando que la continuación del colonialismo en todas sus formas y manifestaciones, como se señaló en la resolución 2621 (XXV) de 12 de octubre de 1970 de la Asamblea General, es un crimen y que los pueblos coloniales tienen el derecho inmanente a luchar con todos los medios necesarios a su alcance contra las Potencias coloniales y la dominación foránea en el ejercicio de su derecho a la libre determinación reconocido en la Carta de las Naciones Unidas y en la Declaración sobre los principios de derecho internacional referentes a las relaciones de amistad y a la cooperación entre los Estados de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas”.

[2] Las detenciones administrativas son un recurso penal que no respeta el debido proceso y, además, son una imposición de la potencia colonial: permiten secuestrar palestinos, mantenerlos en cárceles por tiempo indefinido, sin presentar cargos, sin juicio, con pruebas secretas y, como es costumbre en Israel, con altas posibilidades de que a los secuestrados se les apliquen torturas físicas y psicológicas. Sobre el tema puede verse, entre otros muchos informes y artículos de Amnistía Internacional y otras ONG: "Israel y los Territorios Palestinos Ocupados: Aterradores casos de tortura y trato degradante de personas palestinas detenidas en pleno aumento de las detenciones arbitrarias".



* Publicado en +972 Magazine, 17.06.26.

No, los millonarios no se van del país si les subes los impuestos




¿Qué les ocurre realmente a los súper ricos cuando los estados y los municipios les aumentan los impuestos? ¿Se cumple el simplón y reduccionista "enfoque económico" expresado esta vez en la teoría de la "competencia fiscal"?


Cristóbal Young


Cada vez que un estado propone un impuesto a los millonarios, alguien predice su éxodo.

En 2004, Nueva Jersey adoptó un nuevo tramo impositivo para ingresos millonarios. Los críticos advirtieron de inmediato que los residentes adinerados se marcharían. Desde entonces, predicciones similares han acompañado casi todas las propuestas para aumentar los impuestos a los que más ganan. Cuando California debatió un impuesto a los millonarios, los opositores argumentaron que "no hay nada más fácil de transportar que un millonario y su dinero". Cuando Oregón consideró una medida similar, el fundador de Nike, Phil Knight, advirtió de una "espiral mortal" en la que "miles de nuestros residentes más exitosos abandonarán el estado". Durante la campaña para la alcaldía de la ciudad de Nueva York en 2025, el multimillonario de fondos de cobertura Bill Ackman advirtió que los residentes adinerados huirían si Zohran Mamdani ganaba y lograba aumentar el recargo del impuesto sobre la renta de la ciudad de Nueva York para ingresos superiores a un millón de dólares en dos puntos porcentuales.

Estas advertencias son importantes. En los lugares donde se grava a los ricos, los contribuyentes de altos ingresos generan una gran parte de los ingresos estatales y locales, lo que los convierte en residentes valiosos. Pero los impuestos a los ricos también les dan un motivo para marcharse. Si un número suficiente lo hace, los gobiernos pueden enfrentarse a déficits presupuestarios y a la presión de recortar servicios.

Los tipos impositivos máximos en la ciudad de Nueva York y California son ahora entre 13 y 14 puntos porcentuales más altos que en Florida y Texas. Las familias adineradas tienen mucha libertad para elegir dónde vivir. Pueden permitirse mudarse. Contratan a contables y asesores financieros que saben exactamente dónde los impuestos son más bajos. Si alguien debería beneficiarse de los incentivos fiscales, deberían ser ellos.

Esta intuición constituye la base de la teoría económica clásica de la competencia fiscal. Si las familias adineradas pueden trasladarse a jurisdicciones con impuestos más bajos, los estados que aumenten los impuestos a los contribuyentes de mayores ingresos perderán residentes e ingresos. Los impuestos a los millonarios se vuelven contraproducentes, reduciendo la base impositiva que se pretendía recaudar. Los gobiernos acabarán aprendiendo la lección: no hay que gravar a los ricos. Con el tiempo, la competencia por los residentes adinerados empuja las tasas impositivas a la baja de forma constante, en una carrera hacia la reducción de impuestos.

El problema es que la carrera hacia el abismo nunca llegó.

Llevo casi 20 años estudiando la fuga de capitales de millonarios. Mis colegas y yo hemos analizado las reformas fiscales para millonarios en Nueva Jersey y California, décadas de registros del IRS [Internal Revenue Service; servicio de impuestos internos de la Unión] que rastrean dónde viven realmente los estadounidenses con ingresos millonarios, la migración de los multimillonarios de Forbes y, más recientemente, los efectos de la reforma fiscal de Trump de 2017 y la pandemia de COVID-19. La imagen popular del "millonario móvil", que busca constantemente el lugar con los impuestos más bajos, se desmorona al examinarla detenidamente. Quienes más ganan suelen viajar, pero rara vez cambian de residencia. Con mayor frecuencia, están profundamente arraigados —y son figuras influyentes— en los lugares donde construyeron sus carreras y negocios y criaron a sus familias. No es tan fácil abandonar este tipo de relaciones.

La migración en Estados Unidos se concentra entre los jóvenes y las personas con dificultades económicas, no entre los ricos. Aproximadamente el 4,5% de los trabajadores con bajos salarios —aquellos que ganan menos de 10.000 dólares— se mudan cada año, a menudo en busca de empleo o vivienda asequible. Los millonarios se mudan a un ritmo que ronda la mitad, apenas un 2,4% anual. No buscan su lugar en el mundo económico; ya lo han encontrado.

La migración es, sobre todo, cosa de jóvenes. Los recién graduados universitarios se mudan entre estados a un ritmo superior al 12% anual, aproximadamente cinco veces mayor que el de los millonarios. Pero su migración disminuye rápidamente: cuando alcanzan sus años de mayores ingresos, los graduados universitarios presentan las mismas bajas tasas de migración que la mayoría de los estadounidenses. Esto tiene una gran importancia: la gente suele decidir dónde establecerse décadas antes de alcanzar los tramos impositivos más altos.

Esto no significa que los impuestos sean irrelevantes. Cuando los millonarios se mudan —lo cual es raro—, es más probable que se trasladen a estados con impuestos más bajos que a estados con impuestos más altos. En los datos de declaraciones de impuestos que examino, que abarcan aproximadamente desde 1999 hasta 2023, alrededor del 47% de las mudanzas de millonarios fueron a estados con impuestos sobre la renta más bajos que los estados que dejaron. Pero un tercio fueron a estados con impuestos sobre la renta más altos, mientras que otro 21% fueron entre estados con tasas impositivas prácticamente iguales. Estas mudanzas claramente no pueden explicarse por la evasión fiscal. Las personas se mudan por trabajo, familia, jubilación, clima y un sinfín de otras razones. LeBron James [estrella estadounidense de la NBA], por ejemplo, prácticamente duplicó su factura de impuestos estatales cuando se mudó de Ohio donde jugaba en los Cavs a California donde se integró a los Lakers.

Nueva York ilustra el mismo punto. Florida es el destino más común para quienes se mudan desde Nueva York. Pero entre el 1% más rico de los neoyorquinos, los destinos más comunes son Connecticut, Nueva Jersey y California, estados que aplican impuestos a los millonarios. Los neoyorquinos más ricos no se mudan simplemente al estado con los impuestos más bajos. Muchos se trasladan dentro de la misma región profesional de alto costo y altos impuestos. Estas mudanzas no se deben realmente a los impuestos.

La prueba más contundente de que los impuestos influyen en la migración proviene de Florida. Atrae a millonarios de prácticamente todos los estados del país, sobre todo de estados con altos impuestos como Nueva York y Nueva Jersey, pero también de estados con bajos impuestos como Texas y Tennessee. Los únicos estados que no pierden al menos algunos millonarios a favor de Florida son Arizona y Carolina del Sur, otros dos importantes destinos para la jubilación.

Florida también ilustra las limitaciones de la teoría de la fuga fiscal. Nueve estados de EE.UU. no aplican impuesto sobre la renta, pero Florida es el único que atrae de forma constante a inmigrantes adinerados de todo el país. Si los impuestos fueran el principal motor, cabría esperar que Texas, Nuevo Hampshire, Tennessee y los demás estados sin impuestos atrajeran flujos similares de millonarios. Sin embargo, no es así. De hecho, cada uno de esos estados experimenta una pérdida neta de millonarios a favor de Florida. El éxito de Florida refleja un conjunto más amplio de ventajas, como el clima, las comunidades para jubilados y un estilo de vida privilegiado. Incluso el caso más claro de migración motivada por impuestos en el país debe gran parte de su atractivo, aunque no todo, a factores distintos a los impuestos.

En conjunto, la tendencia es clara, pero limitada. Los millonarios que se mudan tienen más probabilidades de trasladarse a estados con impuestos más bajos que a estados con impuestos más altos: 47% frente a 32%. Esta diferencia de 15 puntos ofrece una medida aproximada del exceso neto de movimiento hacia lugares con impuestos más bajos. Un análisis más técnico apunta en la misma dirección, sugiriendo que aproximadamente uno de cada siete traslados de millonarios se debe a motivaciones fiscales.

Pero se trata de uno de cada siete millonarios que se mudan, no de uno de cada siete millonarios. Los millonarios rara vez se mudan. Si combinamos la modesta ventaja fiscal de quienes se mudan con la baja tasa general de migración de millonarios, la migración motivada por impuestos se convierte en una pequeña porción de una porción pequeña: el 0,3% de la población millonaria se muda por motivos fiscales cada año. No es cero, pero dista mucho del éxodo que a menudo se describe en los debates políticos.


¿Por qué los millonarios no tienen mayor movilidad?

El problema con la teoría de la competencia fiscal es que confunde la libertad de movimiento con la voluntad de mudarse. La mayoría de los millonarios son personas trabajadoras adineradas que han alcanzado el éxito en la última etapa de su carrera. Para cuando llegan a los tramos impositivos más altos, ya cuentan con una trayectoria profesional, negocios, reputación, colegas, colaboradores y redes de contactos consolidadas. Gran parte de lo que sustenta su vida no los acompañaría. Su éxito en un lugar hace que otros resulten menos atractivos. En otros sitios, serían menos conocidos, tendrían menos contactos y ocuparían un lugar menos relevante.

La teoría de la competencia fiscal considera a las personas y sus salarios como algo fácilmente transferible, ignorando cómo el lugar influye en el éxito. Ciudades como Nueva York, Boston y Silicon Valley concentran talento, capital, información, clientes, inversores, empleados y oportunidades de una manera excepcionalmente productiva. Un neoyorquino adinerado puede mudarse a Florida y reducir su factura fiscal. Pero para alguien que ya ocupa una posición de poder dentro de la industria, trasladar sus inversiones a otro lugar suele significar renunciar a su lugar en la mesa.


Una carrera hacia el abismo que falta

Quienes critican las políticas fiscales de Nueva York y California suelen centrarse en la competencia de Texas y Florida. Sin embargo, la realidad es que los estados compiten principalmente con sus vecinos más cercanos. La mayoría de las mudanzas interestatales, incluso entre millonarios, son traslados relativamente cortos a estados vecinos.

Una predicción clave del fenómeno de la fuga de capitales no es solo que algunos hogares adinerados se marchen, sino que otros estados se beneficiarán de su partida. Si Nueva Jersey adopta un impuesto a los millonarios que ahuyenta a los residentes ricos, los estados vecinos obtienen esos contribuyentes sin coste alguno. En este sentido, la competencia fiscal es un juego de suma cero: la pérdida de un estado se convierte en la ganancia de otro.

En 2004, Nueva Jersey adoptó el primer impuesto moderno a los millonarios del país, que incrementó la tasa máxima en 2,4 puntos porcentuales, ligeramente más que la propuesta de Mamdani. Cinco años después, los votantes eligieron a Chris Christie tras una campaña marcada por un intenso debate sobre el impuesto. Sin embargo, este impuesto sobre los millonarios se mantuvo vigente y, con el tiempo, se amplió. Lejos de ser un ejemplo aleccionador, Nueva Jersey se convirtió en un modelo que los estados vecinos siguieron cada vez más.

Washington D.C. adoptó un nuevo tramo impositivo para personas de altos ingresos en 2008. Nueva York y Connecticut aumentaron los impuestos a las personas con mayores ingresos en 2009. Los votantes de Massachusetts aprobaron un recargo fiscal para millonarios en 2022. Maryland creó nuevos tramos impositivos superiores en 2025, y Maine pronto hizo lo propio con su impuesto a los millonarios.

La costa oeste siguió un camino similar. California promulgó un impuesto a los millonarios en 2004, lo amplió mediante un referéndum estatal en 2012 y lo hizo permanente en 2016. Los votantes de Oregón aprobaron un impuesto a los millonarios en 2010. El estado de Washington, conocido desde hace mucho tiempo por no tener ningún impuesto sobre la renta, adoptó un impuesto sobre las ganancias de capital de altos ingresos en 2021 y promulgó un impuesto a los millonarios en 2026.

Esto no es una carrera hacia el abismo. Es una historia de difusión de políticas. Estado tras estado tuvo la oportunidad de observar las consecuencias de los impuestos a los millonarios en jurisdicciones vecinas. Si un gran número de ricos hubiera huido, los estados cercanos se habrían beneficiado de las pérdidas de sus vecinos, atrayendo a contribuyentes exiliados. En cambio, esperaron, observaron y la mayoría concluyó que los impuestos a los millonarios eran algo digno de imitar. En lugar de aprovecharse de la competencia fiscal, otros estados se dieron cuenta de que estaban perdiendo ingresos provenientes de los impuestos a los millonarios.

La lección política es impactante. La predicción era: "Impón impuestos a los ricos y se irán". La realidad se acercó más a: "Impón impuestos a los ricos y tus vecinos te imitarán".


Cuando ocurrió la fuga de impuestos

Dos acontecimientos recientes demostraron por qué los ricos generalmente se quedan donde forjaron sus carreras, y qué se necesita para que cambien de opinión y busquen mejores oportunidades.

La primera fue la reforma fiscal de Trump de 2017, que limitó la deducción federal por impuestos estatales y locales. Para los contribuyentes de mayores ingresos en lugares como Nueva York y California, esto representó un aumento considerable de impuestos, y el dinero recaudado se destinó a financiar recortes de impuestos para millonarios en otros estados. Muchos analistas, incluidos los gobernadores de Nueva York y California, predijeron un caos fiscal debido a la fuga de millonarios. Un artículo de opinión del Wall Street Journal, ampliamente difundido y titulado «Adiós, California. Adiós, Nueva York», predijo que 800.000 personas al año abandonarían estos estados.

Mi colega y yo utilizamos declaraciones de impuestos anonimizadas del IRS para rastrear a todos los contribuyentes millonarios del país durante dos años, antes y después de la reforma. El éxodo nunca se materializó. La emigración desde estados con altos impuestos no aumentó en absoluto. Estábamos a punto de presentar los resultados como un hallazgo nulo cuando algo cambió drásticamente. Llegó la pandemia, y con ella, la fuga de millonarios para evadir impuestos.

La pandemia provocó un profundo impacto en la cohesión social. Los lugares de trabajo quedaron vacíos, y el acceso a los edificios de oficinas en las principales ciudades se redujo casi un 90%. Los servicios locales cerraron y aumentó el tiempo que los niños pasaban solos. Las escuelas cerraron, interrumpiendo las relaciones de los niños con sus profesores y compañeros. Para muchas familias, el cierre de las escuelas también eliminó uno de los mayores obstáculos para mudarse: sacar a los niños del colegio. Para muchos hogares, la pandemia creó una extraña forma de libertad: la oportunidad de replantearse dónde vivir y trabajar, especialmente para las personas con mayores ingresos que podían trabajar a distancia desde casi cualquier lugar.

Al perder muchos de los lazos que afianzan a las personas en un lugar, los que más ganan abandonaron los estados con altos impuestos en cifras históricamente elevadas y optaron desproporcionadamente por destinos con impuestos más bajos. Así pues, la fuga de millonarios se produjo a mayor escala durante un período relativamente breve, pero se necesitó una fuerza mayor que la mera imposición de impuestos para desplazar a las personas de sus hogares de toda la vida.

Las diferencias impositivas entre estados generan incentivos financieros reales para mudarse. Sin embargo, en circunstancias normales, estos incentivos compiten con las carreras profesionales, las amistades, las escuelas, las relaciones comerciales y los lazos comunitarios arraigados en lugares específicos. Para la mayoría de los hogares acomodados, el ahorro fiscal por sí solo no basta para superar estos vínculos.

Durante la pandemia, muchos de esos vínculos se debilitaron simultáneamente. Los incentivos financieros para mudarse siempre habían existido, pero de repente cobraron mayor importancia porque había menos lazos que unían a las personas con un lugar. Sin embargo, el efecto resultó ser temporal. A medida que la pandemia remitió y se retomaron los patrones normales de trabajo y vida social, la migración de millonarios volvió a acercarse a su nivel prepandémico. Para 2023, las tasas de migración se habían normalizado en gran medida.


Lo que la ciudad debería hacer en su lugar

Todos los estados y ciudades desean más contribuyentes de alto poder adquisitivo. Muchos suponen que la forma de conseguirlos es manteniendo bajos los impuestos a los ricos. Pero en tiempos normales, los hogares adinerados son mucho menos móviles de lo que imaginan los legisladores. Muchos estados renuncian hoy a ingresos sustanciales con la esperanza de flujos migratorios que nunca se materializan.

Las ciudades deberían centrarse menos en atraer millonarios y más en cultivar y retener a jóvenes con alta formación académica. Los recién graduados universitarios se encuentran entre las personas con mayor movilidad del país. Son la cantera de los millonarios y los principales contribuyentes de 2045. Estos jóvenes trabajadores no eligen dónde vivir en función de los impuestos que pagan quienes están en la cima. Buscan lugares donde puedan pagar el alquiler, encontrar un buen trabajo, tener una vida social, conocer a una pareja y, con el tiempo, formar una familia. Si alcanzan sus mayores aspiraciones económicas, algún día pagarán los impuestos más altos. Por ahora, necesitan tener acceso a oportunidades básicas. Pronto necesitarán guarderías asequibles y buenas escuelas.

Una ciudad que satisface esas necesidades crea su propia cantera de futuros profesionales de alto poder adquisitivo. La clave para retener a los ricos en Nueva York no reside en mimar a los millonarios de hoy, sino en asegurar que quienes se esfuerzan por progresar puedan permitirse quedarse.



* Publicado en Vital City, 10.06.26. Cristóbal Young es profesor asociado del Departamento de Sociología en la Universidad de Cornell.

La carta en que O’Higgins reconoce la Independencia de la Nación Mapuche




En marzo de 1819 el Director Supremo envío una carta a los lonkos y caciques al sur del Bío Bío, señalándolos como vecinos con total autonomía e independencia. La misiva del padre de la patria tal vez no es parte de la historia clásica en Chile, pero sí parte de la historia de la búsqueda del derecho a autonomía que reclaman las comunidades mapuche.


Paula Huenchumil


Bernardo O’Higgins Riquelme (1778-1842), quien fue nombrado Director Supremo de Chile en 1817 hasta su abdicación en 1823, realizó diversas obras fundadoras bajo su gestión como el Cementerio General, la Alameda de la Delicias, abolió títulos de nobles, fundó la escuela naval y militar, y decretó la libertad de vientres (nadie nacería esclavo en el país).

Pero hay un hecho ligado al llamado padre de la patria que ha sido silenciado por la historia oficial, y es que O’Higgins reconoció la independencia del pueblo mapuche a través de una carta en marzo de 1819 titulada “El supremo director del Estado a nuestros hermanos los habitantes de la frontera del sur”.

Antes de la llegada de los europeos, los pueblos indígenas en el continente americano sumaban una cantidad de 80 millones. “La mayor parte de esta población sufrió el tormento de la conquista, grandes imperios como el del Tawantinsuyo y el azteca sucumbieron ante la maquinaria bélica del conquistador, quienes no vivieron esta situación fue porque opusieron un resistencia victoriosa, como en el caso Mapuche, Guaraní o Apache; o porque huyeron a otros ecosistemas de difícil acceso como los Tarahumaras o Yaki en México; o porque su medio fue inexpugnable como en el caso de los cazadores recolectores del Amazonas”, informa el historiador Pablo Marimán, miembro de la Comunidad de Historia Mapuche.

Luego de la denominada conquista, en el marco del movimiento emancipatorio de las colonias españolas en América en el siglo XIX, entre sus motivaciones iniciales estuvo la libertad de comercio y fue la élite criolla el grupo que lideró principalmente el afán de independencia.

“El Wallmapu [territorio mapuche] lindaba en su norte con este orden colonial. Se había mantenido independiente por casi tres siglos. En Ngulumapu el río Bio Bio era la frontera que los separaba de la Gobernación de Chile. Esta última tuvo entre sus representantes a Ambrosio O’Higgins, quien por medio el parlamento de Negrete y el de las Canoas continuó con la tradición política de avenimiento que habían acordado con los representantes de la nación mapuche desde inicios del siglo XVI”, explica Pablo Mariman, quien también es académico del Departamento de Antropología de la Universidad Católica de Temuco.

Marimán rescata que O'Higgins, nacido en Chillán en 1778, no solo sabía de la existencia de los mapuche, sino que se educó con ellos en esa ciudad donde pudo conocer parte de la cultura y el idioma mapudungun. “Creemos que lo más importante es que vio y supo de estos encuentros políticos periódicos, los Parlamentos, constatando las relaciones, instituciones y materias políticas que constituían a estos eventos y a sus interlocutores”, plantea Marimán.

La misiva en la que Bernardo O’Higgins reconoció la independencia mapuche, no es un hecho que se destaque en los libros de historia. Es más, se ha dado más bien énfasis a la violenta ocupación e invasión del territorio mapuche que se inició en 1861, conocida como la Pacificación de la Araucanía, término criticado ampliamente por los académicos, puesto que se ha utilizado como un eufemismo para lo que en realidad consistió en la ocupación de las tierras indígenas al sur del río Biobío, desconociendo los tratados firmados que reconocían el territorio mapuche como autónomo.

“En el bicentenario de esta carta y de las gestas que consumaron la independencia de Chile, se hace necesario reflexionar, pues desde una comparación con lo actual vemos que la clase política chilena -al contrario de los padres de la patria- se niega a reconocer y otorgar los derechos que les corresponden a los mapuche. El relato histórico que ha llevado a esa actitud ha obnubilado entre otros hechos: los parlamentos de Yumbel (1823) y Tapiwe (1825) que bajo el gobierno de Ramón Freire promovieron la idea de aliados hermanos con fronteras, potestades y soberanías diferenciadas; la declaración unilateral como provincia chilena del Ngulumapu que hizo el gobierno de Manuel Montt en 1852; la elaboración, sanción e implementación de un plan de conquista llevado a cabo por gobiernos conservadores y liberales (1859-1884) que culminó con la independencia del Ngulumapu y su anexión a Chile; la situación y relaciones coloniales que en adelante se han nutrido del despojo, la colonización, la contrarreforma agraria, y el actual extractivismo bajo la versión multicultural del neoliberalismo”, plantea Marimán.


El Supremo Director del Estado a nuestros hermanos los habitantes de la frontera del Sud.

Chile acaba de arrojar de su territorio a sus enemigos después de nueve años de una guerra obstinada y sangrienta. Sus fuerzas marítimas y terrestres, sus recursos y el orden regular que sigue la causa americana en todo el continente, forman un magnífico cuadro, en que mira afianzada su Independencia.

Las valientes tribus de Arauco, y demás indígenas de la parte meridional, prodigaron su sangre por más de tres centurias defendiendo su libertad contra el mismo enemigo que hoy es nuestro. ¿Quién no creería que estos pueblos fuesen nuestros aliados en la lid a que nos obligó el enemigo común? Sin embargo, siendo idénticos nuestros derechos, disgustados por ciertos accidentes inevitables en guerra de revolución, se dejaron seducir de los jefes españoles. Esos guerreros, émulos de los antiguos espartanos en su entusiasmo por la independencia, combatieron encarnizadamente contra nuestras armas, unidos al ejército real, sin más fruto que el de retardar algo nuestras empresas y ver correr arroyos de sangre de los descendientes de Caupolicán, Tucapel, Colocolo, Galvarino, Lautaro y demás héroes, que con proezas brillantes inmortalizaron su fama.

¿Cuál habría sido el fruto de esta alianza en el caso de sojuzgar los españoles a Chile? Seguramente el de la pronta esclavitud de sus aliados. Los españoles jamás olvidaron el interés que tenían en extenderse hasta los confines del territorio austral. Sus preciosas producciones, su incomparable ferocidad, y su situación local, han excitado siempre su ambición y codicia. Con este objeto han mantenido continua guerra contra sus habitantes, suspendiéndola sólo cuando han visto que no hay fuerza capaz de sujetar a unos pueblos que han jurado ser libres a costa de todo sacrificio. Pero no han desistido de sus designios, pues en los tiempos que suspendieron las armas fomentaron la guerra intestina, para que destruyéndose mutuamente los naturales, les quedase franco el paso a sus proyectos. Entre tanto el comercio no era sino un criminal monopolio; la perfidia, el fraude, el robo y en fin todos los vicios daban impulso a sus relaciones políticas y comerciales.

Pueblos del Sud, decidme si en esto hay alguna exageración; y si por el contrario apenas os presento un lisonjero bosquejo de la conducta española, convendreis precisamente en que dominando España a Chile, se hubiera extendido sobres vuestros países como una plaga desoladora, concluyendo con imponeros su yugo de fierro que acaso jamás podríais sacudir.

En el discurso de la guerra pensé muchas veces hablaros sobre esto, y me detuve porque conocí que estabais muy prevenidos a cerrar los oídos a la voz de la verdad. Ahora que no hay un motivo de consideración hacia vosotros, ni menos a los españoles, creo me escucharéis persuadidos de que sólo me mueve el objeto santo de vuestro bien particular y del común del hemisferio chileno.

Nosotros hemos jurado y comprado con nuestra sangre esa Independencia, que habéis sabido conservar al mismo precio. Siendo idéntica nuestra causa, no conocemos en la tierra otro enemigo de ella que el español. No hay ni puede haber una razón que nos haga enemigos, cuando sobre estos principios incontestables de mutua conveniencia política, descendemos todos de unos mismos Padres, habitamos bajo de un clima; y las producciones de nuestro territorio, nuestros hábitos y nuestras necesidades respectivas no invitan a vivir en la más inalterable buena armonía y fraternidad.

El sistema liberal nos obliga a corregir los antiguos abusos del Gobierno español, cuya conducta antipolítica diseminó entre vosotros la desconfianza. Todo motivo de queja desaparecerá si restablecemos los vínculos de la amistad y unión a que nos convida la naturaleza. Yo os ofrezco como Supremo magistrado del pueblo chileno que de acuerdo con vosotros se formarán los pactos de nuestra alianza, de modo que sean indisolubles nuestra amistad y relaciones sociales. Las base sólidas de la buen fe deben cimentarlas, y su exacta observancia producirá la felicidad y seguridad de todos nuestros pueblos. Se impondrá penas severas a los infractores, que se ejecutarán a vista de la parte ofendida, para que el ejemplo reprima a los díscolos.

Nuestras Escuelas estarán abiertas para los jóvenes vuestros que voluntariamente quieran venir a educarse en ellas, siendo de cuenta de nuestro Erario todo costo. De este modo se propagarán la civilización y luces que hacen a los hombres sociales, francos y virtuosos, conociendo el enlace que hay entre los derechos del individuo y los de la sociedad; y que para conservarlos en su territorio es preciso respetar los de los pueblos circunvecinos. De este conocimiento nacerá la confianza para que nuestros comerciantes entren a vuestro territorio sin temor de extorsión alguna, y que vosotros hagáis lo mismo en el nuestro, bajo la salvaguardia del derecho de gentes que observaremos religiosamente.

Me lleno de complacencia al considerar hago estas proposiciones a unos hombres que aman su independencia como el mejor don del Cielo; que poseen un talento capaz de discernir las benéficas intenciones del pueblo chileno; y que aceptándolas, desmentirán el errado concepto de los europeos sobre su trato y costumbres.

Araucanos, cunchos, huilliches y todas las tribus indígenas australes: ya no os habla un Presidente que siendo sólo un siervo del rey de España afectaba sobre vosotros una superioridad ilimitada; os habla el jefe de un pueblo libre y soberano, que reconoce vuestra independencia, y está a punto a ratificar este reconocimiento por un acto público y solemne, firmando al mismo tiempo la gran Carta de nuestra alianza para presentarla al mundo como el muro inexpugnable de la libertad de nuestros Estados. Contestadme por el conducto del Gobernador Intendente de Concepción a quien he encargado trate este interesante negocio, y me avise de nuestra disposición para dar principio a las negociaciones. Entre tanto aceptad la consideración y afecto sincero con que desea ser vuestro verdadero amigo.

Bernardo O’Higgins R.

SANTIAGO, Sábado 13 de Marzo de 1819



* Selección de un artículo publicado en Interferencia, 18.09.24. La carta se extrajo desde El Mostrador, 20.08.14.

Mujeres israelíes y los guerreros de Dios




Nazanín Armanian


Cerca de un tercio de las 1200 víctimas de la Operación Al Aqsa de Hamás en Israel y unas veinte de las 137 personas tomadas como rehenes por el grupo palestino, el 7 de octubre del 2023, son mujeres. Según las autoridades israelíes, varias de las mujeres asesinadas habían sido violadas. Ninguna de las escasas medidas de la ONU para prevenir los crímenes de guerra, ataque a los civiles o la violación de las mujeres, han funcionada en ninguno de los numerosos conflictos armados que azotan el planeta. Que tanto el judaísmo (Deuteronomio 20:14) como el islam (Corán: 24: al Nisa) incluyesen a las mujeres entre el «botín de guerra» de sus hombres guerreros, obliga a los organismos internacionales a realizar una investigación a fondo sobre la agresión sexual en este largo conflicto colonial-religioso.

Por su parte, Israel, que no cumple la ley judía del «Ojo por Ojo» (heredada de Hammurabi, quien hace 3.700 años quiso civilizar al ser humano prohibiendo la masacre de comunidades enteras en venganza por el daño recibido por uno de sus integrantes), ha masacrado hasta hoy a cerca de 25.000 palestinos, el 70% de ellos mujeres y niños: 16 vidas palestinas por una judía.


Las misteriosas mujeres israelíes

La primera información que aparece en internet sobre «la mujer en Israel» son infinitas imágenes de las soldados (o sea, no como mujer-víctima, sino protagonistas de la violencia como sistema), que para más inri no están haciendo de «Oficial y caballero», sino figuran en poses coquetas como si estuvieran disfrazadas de militares. El segundo grupo de fotos que sorprende es de las mujeres judías con burka -y no testimoniales, como en Beijín o en Minsk: lo llevan decenas de miles, corrigiendo a los que sitúan el origen y los motivos de esta aterradora y humillante prenda en las tribus de pastunes afganas-, y por último se aprecia la imagen de la primera ministra Golda Meier, la misma que tachaba de «locas» a las feministas. No sorprende que la jueza de la Corte Suprema de EEUU Ruth Bader Ginsburg comparase la exclusión de las mujeres en Israel con los negros en su país.

En este Estado teocrático militarista, donde la élite capitalista consolida el patriarcado en el nombre de Dios y de la Seguridad, obviamente, hay excepciones, si se busca a conciencia: la destacada líder marxista de origen lituano Esther Vilenska, que contribuyó en 1944 a restablecer el Partido Comunista de Palestina y planeaba una Palestina democrática e independiente de carácter binacional.

Varios meses antes del ataque de Hamás, las tatzpitanit – reclutas designadas para vigilar la frontera con Gaza-, habían informado a sus superiores, todos hombres, de extraños ejercicios miliares de la organización palestina. El desprecio de los mandos a las advertencias no se debió sólo al sesgo sexista instalado en el poder (pues Egipto también les había informado), sino a que, quizás a Benjamin Netanyahu, el Primer Ministro perseguido por la ley y por cientos de miles de ciudadanos que cada sábado pedían su cabeza, le interesaba que sucediera, y así poder exportar la crisis interna, algo que ha conseguido. El hashtag #BibiKnew («Benjamin lo sabía«) inunda las redes sociales.


¿"Pueblo elegido" u "hombres elegidos"?

El sueño de emancipación de las primeras mujeres judías que emigraron a Palestina, a finales del XIX, se destrozó nada más llegar: fueron confinadas en los Kibutz, por los maridos o padres fundamentalistas que les forzaron a seguir con la división de roles «biológicos»: el hombre con pantalones al mando y la mujer, la mayoría iletrada, y con su falda y el velo, como su esclava integral. Un perfil que explica, en parte, el por qué las mujeres judías no se opusieron a la Nakba, cuando sus hombres masacraron y expulsaron a cerca de 700.000 palestinos, familias enteras de sus tierras y hogares ancestrales. Los fundadores de Israel eran asquenazí, europeos convertidos al judaísmo, que no judíos étnicos, como parte de los mizrajíes, nombre de los seguidores de Moisés en Oriente Próximo, que convivían en paz con sus hermanos árabes, turcos o persas.

Hoy tampoco las mujeres israelíes, salvo pequeños grupos, se oponen al genocidio del pueblo palestino: la mayoría de las judías practicantes luchan para poder orar, cantar y leer la Biblia en voz alta en los lugares sagrados, que no por la paz, la igualdad y la justicia social, imposible en un estado «divino».


El Israel de las mujeres

Los cuatro rasgos del sistema político de Israel, -ser colonial, capitalista, teocrático y militarista-, sellan el estatus de la mujer. Las israelíes, como todas las ciudadanas de un estado capitalista, cobran menos que los hombres (un 30%), tienen que destrozar su cráneo para romper los techos de cemento, se enfrentan al acoso sexual o a los recortes (que ha excluido a la gran mayoría de medio millón de niños menores de 3 año de las guarderías públicas, bajo el pretexto de la pandemia, en 2020), o que de los cerca de 2 millones de israelíes (el 23% de la población) que viven por debajo del umbral de pobreza, el 31,7% sean niños, muchos de madres solteras.

Sin embargo, al ser un estado teocrático, en Israel los ciudadanos no son iguales ante la ley, y sus derechos dependen de la fe que profesan. En un marco de poder jerárquico, los hombres judíos gozan de amplios privilegios sobre toda la población, y las mujeres judías (salvo las ultraortodoxas, las más discriminadas entre las mujeres de esta tierra) sobre sus hermanas de otros credos. En este sistema primitivo del poder, los rabinos cuentan con el derecho al veto sobre las leyes que afectan a la familia, eufemismo de la palabra «mujer», manteniendo el estatus de infrahumano que las religiones abrahámico-semíticas (judaísmo, cristianismo e islam) establecieron para la mitad de sus poblaciones hace miles de años.

Israel cerró todas las puertas a una democratización del Estado, cuando en 2018 se declaró una república judía, como Irán o Afganistán que son un estado islámico desde 1979. De hecho, la sharia que estos dos regímenes de extremaderecha aplican son, básicamente, tradiciones judías: desde el velo y los matrimonios infantiles hasta la Ley de Talión y lapidación, pasando por normas que consideran a las mujeres seres con discapacidad intelectual severa e incurable por la venia de Dios. Las mujeres de las tres religiones no podrán gestionar su propia vida, trabajar, estudiar, casarse, viajar, etc. sin la autorización de un hombre; ni cantar, bailar, pasear o ir al cine, concierto o teatro solas, elegir a su pareja, hospedarse en un hotel, etc., mientras, los hombres judíos ortodoxos israelíes tiene derecho a dar ni un golpe al agua, ni pagar impuestos, ni cumplir el servicio militar, y encima recibir una paga de los contribuyentes. ¡Increíble cómo se lo han montado, incluso hoy en día!

La teocracia (versus espiritualidad) empapa con su mirada sexual todos los aspectos de la vida de la sociedad, hasta convertir a las mujeres en subhumanas e intocables. En algunas ciudades, las mujeres han tenido que subir al autobús por la puerta trasera y sentarse atrás, y aun así, los conductores talibanes tienen el «derecho de admisión» a las mujeres por su vestimenta: numerosas Rosa Parks han sido agredidas. Las «patrullas de la modestia» (copiadas por sus hermanos islamistas en ciertos países), cuya razón de ser no es «salvar a la religión», acosan a las mujeres en los barrios haredíes por su vestimenta, mientras los yihadistas judíos atacan a las fieles que en la plaza del Muro Occidental oran al Dios que comparten. Ellas son segregadas en los funerales, las clínicas médicas o los supermercados, donde tienen horarios especiales para acceder.

Las judías, al igual que las musulmanas, no pueden divorciarse: deben ser repudiadas por un hombre (el esposo o un juez varón), debido a que el divorcio es uno de tantos derechos exclusivos del varón. Si estos señores se niegan a liberarlas, las que se arrepienten de haber pronunciado el «sí, quiero», permanecerán como agunah (encadenadas) a su maltratador, hasta que Dios se las lleve, tras una muerte natural o violenta.

Según la Organización Internacional Sionista (WIZO), el año pasado unas 200.000 mujeres fueron víctimas de la violencia de género y 600.000 niños fueron testigos de las agresiones. Y eso que tan sólo se denuncia el 20% de los casos. La Asociación de Centros de Crisis por Violación (ARCCI) informó en 2021 que las agresiones sexuales en grupo en Israel eran un 10% más altas que el promedio de los países de la OCDE. Nada menos que el expresidente del país Moshe Katsav pasó seis años en la cárcel por violar a dos subordinadas. En tal contexto, las violaciones en grupo no paran de aumentar: el mediático caso de la agresión de unos 30 hombres a una joven de 16 años, en agosto de 2020, fue sólo la punta de Iceberg.

En las cárceles, la amenaza de la violación pende como la espada de Damocles sobre el cuello de cientos de palestinas presas políticas, como arma de guerra. La guerrillera del Frente Popular para la Liberación de Palestina, Rasmea Odeh, es de las pocas palestinas que se han atrevido a hablar de ello: fue sometida a brutales torturas (como descargas eléctricas), y violada delante de otros prisioneros. Ninguna ley podrá contener esta plaga que sufre la sociedad patriarcal israelí, debido al militarismo teocrático de su régimen de extrema derecha.

Muchos judíos y musulmanes han oído el nombre de Agar, la esclava egipcia de Abraham y Sarai, aunque su caso de «vientre-útero no alquilado» pasa desapercibido: fue inseminada por Abraham con el permiso de su yerma esposa. Poco tiempo después de nacer Ismael, el fruto de aquella agresión, el enviado de Dios, abandonó a ambos en el desierto, para que se murieran de sed y hambre. Los textos, obviamente, culpan a una mujer, a Sarai, por sus celos, de aquel aberrante acto, cometido por Abraham con alevosía con agravante de parentesco. ¿Sabían que las siete vueltas que dan los musulmanes alrededor de Kaaba en su peregrinación a la Meca, es en recuerdo de las vueltas que había dado aquella mujer en busca de agua para su hijo?


Además de teocracia, militarista

El ejército es la institución central del Gobierno de Dios israelí, y su cometido, además de ocupar más territorios ajenos para llevar adelante el proyecto imperialista del «Gran Israel», es la israelización, o sea, imponer los valores tribales de hace miles de años, de las nuevas generaciones y los emigrantes. Por lo que, la entrada de los ciudadanos árabes a esta entidad está prohibida.

Debe preocupar a los filósofos israelíes la normalización social de ver a chicos y chicas armados tomando café en las terrazas. A un chaval judío, hacerse hombre y defender la patria pasa por «hacer la mili», mientras las chicas de este credo serán buenas ciudadanas si tienen muchos hijos. El ejército, mientras consolida esta dicotomía, utiliza la carne de ambos para los cañones de la élite gobernante, que apuntan a los civiles de otros pueblos.

El presupuesto militar de Israel, 24.340 millones de dólares, en 2021 (un 11,57% más que 2020), al que se añade los 3.800 millones de dólares de ayuda militar anual de Estados Unidos, no ha parado de incrementarse. Bajo el pretexto de la «guerra contra Hamas», y sus pocos cohetes y piedras, Israel este año ha sumado a esta cifra otros 15.000 millones de dólares.

Es así que, el principal lema del feminismo israelí es «convertir Israel en un Estado civil»: por ahora, la guerra contra los ciudadanos palestinos le ha costado a los ciudadanos israelíes unos 51.000 millones de dólares.

Las mujeres deben estar en la mesa del alto el fuego, de intercambio de prisioneros, y de negociar los términos de paz; una paz que es imprescindible para el desarrollo de la lucha por los derechos sociales y también la igualdad.

El movimiento feminista de ambos lados debe ser antimilitarista, para ser anticolonial, anticapitalista y antipatriarcal. Es la la lógica de los vasos comunicantes.





* Publicado en Other News, 01.02.24. Nazanin Armanian es una escritora y politóloga iraní exiliada en España desde 1983.

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