Venta libros "Oikonomía" y "Reforma e Ilustración"




Oikonomía. Economía Moderna. Economías
Oferta sólo venta directa: $ 12.000.- (IVA incluido)

2da. edición - Ediciones ONG Werquehue - 2020
ISBN: 978-956-402-214-7
516 pp. / 16x23 cm. / Encuadernación rústica con solapas

Acerca de la economía, en su doble condición de disciplina "científica" y actividad capitalista de mercado, es posible preguntarse: ¿por qué el lucro (ni siquiera la ganancia) cobró mayor relevancia que el trabajo y la producción?, ¿por qué se le considera una 'ciencia' al modo de las ciencias naturales?, ¿por qué la política terminó siendo puesta a su servicio?, ¿ha sido o es el único sistema de sustento viable, correcto, eficiente o benigno?, ¿es un mero sistema técnico o una proyecto que contiene una cultura con sus ideas, moral e instituciones?
Este libro busca contestar las preguntas antedichas desde una perspectiva crítica, que pone en tela de juicio a la "ciencia económica" y al capitalismo de mercado desde la revisión de sus relaciones con lo ético, religioso, cultural, social, filosófico, político e histórico. Para ello se recurre a una mirada transdisciplinaria que busca romper los rígidos límites y el reduccionismo de la economía dominante, en un momento donde urge una revisión de la economía y de lo económico.

Patrocinaron este libro: 
- Federación de Sindicatos del Holding Heineken CCU
- Caritas Chile
- Magíster en Gestión Cultural de la Universidad de Chile
- Magíster en Desarrollo a Escala Humana y Economía Ecológica de la Universidad Austral de Chile
- Escuela de Ingeniería y Ciencias de la Universidad de Chile

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Reforma e Ilustración. Los teólogos que construyeron la Modernidad
Oferta sólo venta directa: $ 12.000.- (IVA incluido)

2da. edición - Editorial Ayun - 2012
ISBN: 978-956-8641-11-5
476 pp. / 
16x23 cm. / Encuadernación rústica con solapas

La Modernidad, la tradición cultural anglosajona post Reforma Protestante, sigue vigente en nuestras ideas, moral, instituciones y, por ende, en nuestras vidas cotidianas. Puntualmente, dicha tradición tiene como principal fundamento intelectual al movimiento de la Ilustración; el que, a su vez, se nutre de la Reforma Protestante en su versión calvinista o reformada.
Este libro expone esas relaciones y su rol en el desarrollo de la ciencia experimental, el derecho y la política, la moral y la economía modernas y en la construcción del mundo contemporáneo. Para ello se trabajan los textos originales de autores como Isaac Newton, John Locke, Adam Smith, Jean-Jacques Rousseau, entre otros, quienes a pesar del tiempo transcurrido son cruciales para explicar y criticar nuestra época.

* Para leer el Índice y Presentación del libro: pincha AQUÍ.
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¿Es el bien común una búsqueda imposible?: reconsiderando el Teorema de Imposibilidad de Arrow




Grupo Pensamiento Crítico


¿Qué nos dice el Teorema de Arrow?[1]

En la teoría de la elección social, el Teorema de Imposibilidad de Arrow (TIA) establece que cuando se tienen tres o más alternativas para que un cierto número de personas voten por ellas (o establezcan un orden de prioridad entre ellas), no es posible diseñar un sistema de votación (o un procedimiento de elección) que permita generalizar las preferencias de los individuos hacia una “preferencia social” de toda la comunidad; de manera tal, que al mismo tiempo se cumplan ciertos criterios “razonables” de racionalidad y valores democráticos. O en términos más sencillos: en ausencia de una unanimidad plena y bajo hipótesis que parecen razonables, el interés colectivo no puede existir.

Los “valores democráticos” (la dimensión valorativa del proceso de elección) que se exige cumplir son: no dictadura, universalidad de alternativas, eficiencia de Pareto, independencia de las “alternativas irrelevantes”, imposibilidad de expresar preferencias falsas.

Se supone además que los agentes económicos individuales son “racionales”, y por racionalidad se entiende la formulación usual de preferencias que son transitivas, reflexivas y completas. La transitividad y la completitud definen a un individuo calculador de sus propios intereses.

Así, la pregunta básica que se formula la teoría de la elección social es:

¿Bajo que condiciones resulta posible que las preferencias agregadas de un conjunto de individuos sean racionales, al tiempo que satisfacen determinadas condiciones axiológicas?

O en otros términos:

¿Es posible una “Función de Elección Social” que agregue todas las preferencias individuales y que el orden social resultante sea racional y democrático?

El resultado del Teorema de Arrow concluye (mediante una inapelable demostración por el método axiomático) que no existe ninguna regla de agregación de preferencias que tenga tales propiedades normativas deseables, a no ser que las preferencias sean impuestas por un “dictador”. Dicho de otra forma, ninguna regla de elección social puede satisfacer simultáneamente las cinco condiciones axiológicas indicadas[2].


El Teorema de Arrow y la utopía de una “sociedad de mercado”: totalitarismo o caos

Los axiomas de racionalidad y los valores democráticos que Arrow postula como deseables y razonables, definen en realidad una “sociedad de mercado” (con su correspondiente ética del mercado), es decir, una sociedad que se constituye (y se interpreta) a partir de la racionalidad formal o, en palabras de Max Weber, de la racionalidad medio-fin, que es una racionalidad concebida a partir del individuo calculador, y donde las relaciones interpersonales son relaciones contractuales, esto es, relaciones voluntarias entre propietarios de cualquier cosa.

Tenemos aquí la médula de la concepción burguesa de igualdad (y de libertad). En efecto, la igualdad burguesa es una igualdad contractual (no simplemente formal): somos iguales porque actuamos como individuos que pactamos contratos unos con otros y procedemos según esos contratos (los contratos obligan a actuar correspondientemente). Todos los intercambios son vistos en términos contractuales, todo es mercado: mercado de bienes, mercado de servicios, mercado de factores productivos, mercado de votos, mercado de afectos, etc.

Veamos caso por caso cómo los criterios de Arrow se refieren efectivamente a este tipo idealizado de sociedad:

1.- Principio de no-dictadura: No existen individuos que determinen la ordenación de las preferencias sociales con independencia de las preferencias del resto. Es el ideal republicano (y en general burgués) de un orden democrático entendido como “elecciones libres”: voto universal, anónimo y secreto, con urnas impersonales. Su propósito es convertir la “elección social” en la suma de las decisiones individuales y el acto de votar en un acto privado. Es el elogio del sufragio universal y de las decisiones por mayoría (simple o calificada).

2.- Dominio no restringido o universalidad. Se deben tomar en cuenta todas las combinaciones posibles de las preferencias individuales. El dominio privado es irreductible y en él sólo cuentan las preferencias. Aquí interesa resaltar que la condición de Arrow (siguiendo la tradición neoclásica) no hace distinción entre preferencias y necesidades, o mejor dicho, no existen necesidades, solo preferencias. Todos los juicios de hecho son del tipo medio-fin, y no existen juicios del tipo vida-muerte.

3.- No imposición o Eficiencia (débil) de Pareto. La ordenación de las preferencias sociales depende de las ordenaciones individuales y no son impuestas por otros criterios, como la tradición o el azar. De nuevo, es el ideal burgués de la constitución de la sociedad a partir de la suma de los intereses individuales (el individuo propietario y calculador de sus intereses). Además, las ordenaciones son ordinales, no cardinales, lo que conduce a este criterio de comparabilidad muy general (y estándar) como lo es el óptimo de Pareto, que es un criterio de estricta eficiencia formal desentendido de las relaciones interpersonales y de la justicia distributiva.

4.- Independencia de alternativas irrelevantes. Todo lo que debe importar en el proceso de elección social son las ordenaciones relativas de pares de alternativas A y B. Esto es: i) las preferencias están dadas (no hay posibilidad de reordenamientos, por ejemplo, a través del debate y la deliberación), ii) no existen relaciones interpersonales directas (sólo relaciones indirectas, relaciones “de valor” –Marx), iii) si la sociedad no logra la unanimidad y se polariza, no hay posibilidad de acuerdos (que eviten, por ejemplo, una confrontación destructiva).

5.- Principio anti-estratégico. Con posterioridad a los trabajos seminales de Arrow, se descubrió que el TIA contiene implícita una ética funcional del mercado, resumida en el llamado “principio anti-estratégico”: no es posible expresar preferencias falsas, o sea, no es posible mentir (los contratos obligan). Los individuos profesan una estricta moral kantiana, se supone “hombres de honor”.

Estas cinco “condiciones electorales” y éticas definen el “proceso político” tal como lo entiende Arrow en su artículo de 1951. Así, el “proceso político” de la elección social arrowiana está regido por la misma racionalidad con que los individuos se comportan en el mercado. Individuos calculadores en lo económico y en lo político, por eso decimos que se trata de individuos inscritos en una sociedad de mercado.

Racionalidad: las preferencias de los agentes son transitivas, reflexivas y completas. Pero la clave de la racionalidad arrowiana es la transitividad, pues implica individuos calculadores.

Pero se trata más bien de un criterio de consistencia en las decisiones (individuos coherentemente egoístas), más que un criterio de racionalidad. Además, al no haber relaciones ni comparaciones interpersonales, tampoco existe “el interés por el otro”, por eso Sen llama a estos individuos calculadores, “tontos racionales”, y busca una “base informacional” más rica que la provista por el cálculo utilitario.

Advirtamos que los individuos calculadores de Arrow no son simples consumidores, son “ciudadanos” con expectativas económicas y políticas, y con valores religiosos y culturales; pero este ciudadano es un ciudadano burgués que no limita su accionar calculador a los aspectos económicos, sino que potencialmente incluye todo el ámbito social (como luego intentará formular Gary Becker). Es un “ciudadano” en una sociedad de mercado.

Tenemos entonces este resultado: la imposibilidad de Arrow es en efecto válida para una “sociedad de mercado”, y es la percepción crítica más aguda (en la tradición neoclásica) de la imposibilidad de resolver, a través del mercado (como única institucionalidad), el conflicto entre la elección individual y la elección social (totalitarismo o caos). Es una “paradoja” para la teoría económica dominante, pues invalida el mito de la mano invisible.


¿En qué sociedad es posible el bien común?

El examen que hemos hecho del TIA nos permite sostener este resultado: una sociedad de mercado “democrática” es empíricamente imposible. Esto por cuanto, si es democrática, tiende al caos (rompimiento de la transitividad, surgiendo inestabilidades profundas), y sólo puede evitarse el caos recurriendo al totalitarismo.

Pero si el bien común no es alcanzable en una sociedad de mercado, ¿en qué tipo de sociedad es un proyecto posible? Creemos que la condición inicial es el reconocimiento del conflicto, no del conflicto entre los intereses particulares calculables que resultan de la teoría de la elección social o de la teoría de juegos, sino al conflicto entre el sistema institucional y los derechos humanos de emancipación. Veamos.

En un marco neoclásico o neoinstitucionalista el conflicto es considerado como un problema de “interdependencia estratégica”, en donde las decisiones de un individuo dependen y están relacionadas con las del rival. Pero nos interesa aquí otro tipo de conflicto y su reconocimiento como fundamento para el bien común. En los siglos XVII y XVIII el surgimiento del individuo autónomo es interpretado como una emancipación. Emancipación frente a la tradición, frente al despotismo monárquico, frente a la sociedad feudal, frente a los dogmas de la sociedad medieval y el catolicismo. Claro está, es la emancipación del individuo propietario que entiende ahora la igualdad como igualdad contractual, pero ciertamente es emancipación.

Pero con esta primera emancipación moderna surge un nuevo conflicto que brota desde el interior de la sociedad burguesa: es la demanda frente a los efectos indirectos (muchas veces no intencionales) de esta igualdad contractual, demanda que enfrenta estos efectos sin por ello abandonar la emancipación del individuo autónomo. Se trata de efectos discriminatorios que surgen desde adentro de la igualdad contractual y que –esto es importante-, no es violación de esta. En el interior de esta igualdad reaparece la dominación.

La igualdad contractual se transforma ella misma en relación de dominación, y lo hace por su lógica interna, que es una lógica de compra-venta (en general, de intercambio entre valores equivalentes). Por medio de la compra-venta se transmiten poderes, y estos poderes establecen una relación de dominación que en ningún momento viola la igualdad contractual.

El sentido de la emancipación tiene entonces que renovarse, para referirse ahora a la respuesta a este tipo de discriminación que se manifiesta dentro de la igualdad contractual y que adquiere múltiples dimensiones: discriminación en el contrato laboral (explotación), discriminación de la mujer producida en el interior de la igualdad contractual (desigualdad y estratificación por sexo, que no es simple residuo o herencia del patriarcado ancestral), discriminación por racismo (una desigualdad en relación con la propia igualdad contractual). Y más recientemente vivimos una cuarta dimensión de este conflicto: el conflicto por la destrucción de la naturaleza. En este caso se trata igualmente de un conflicto entre la libertad/igualdad contractual y los afectados –aunque sean afectados indirectos-, en razón de las consecuencias destructoras sobre la naturaleza.

Frente a estas tendencias, desembocamos en la necesidad de una ética del bien común. La relación mercantil, al totalizarse, produce distorsiones de la vida humana y de la naturaleza que amenazan esta vida. Esta amenaza la experimentamos. La ética del bien común surge como consecuencia de esta experiencia de las víctimas por las distorsiones que el mercado produce en la vida humana y en la naturaleza, por lo que esta ética resulta de la experiencia y no de una derivación a priori a partir de alguna supuesta naturaleza humana. Experimentamos el hecho de que las relaciones mercantiles totalizadas distorsionan la vida humana y, por consiguiente, violan el bien común.

Esta ética del bien común tiene como su norte la reproducción continua de las condiciones de posibilidad de la vida humana, que es criterio central de toda otra economía posible y surge en conflicto con el sistema. El bien común se destruye en el grado en el que toda la acción humana es sometida a un cálculo de utilidad. La violación del bien común es el resultado de esta generalización del cálculo de utilidad. Por eso tampoco el bien común se puede expresar como un cálculo de interés propio “a largo plazo”. El bien común interpela al mismo cálculo de interés propio, va más allá del cálculo y lo limita. El cálculo “a largo plazo” desemboca necesariamente en un cálculo del límite de lo aguantable, como ocurre con el concepto institucionalizado de “desarrollo sostenible”.

El problema es entonces este: ¿Cómo fundar teóricamente los derechos del individuo autónomo al mismo tiempo que se asegure la emancipación frente a la discriminación implícita que la igualdad contractual conlleva? Solo en una sociedad que acepte y enfrente este conflicto originario es el bien común un horizonte posible.

Este reconocimiento implica la aceptación de este conflicto como legítimo e implica la renuncia a las soluciones únicas (mercado, Estado, “democracia”), con las cuales se quiere eliminar el conflicto (en realidad, multiplicidad de conflictos) para volver a crear una supuesta instancia capaz de determinar las soluciones. Es la ilusión, por ejemplo, de que la democracia permite sustituir estos conflictos por decisiones mayoritarias; pero también la democracia constituye una dominación y manipulación, como bien lo han dejado establecido algunas extensiones del Teorema de Imposibilidad de Arrow. Es la ilusión de la democracia occidental.


NOTAS:

[1] Este teorema fue demostrado por el premio Nobel de Economía Kenneth Arrow en su tesis doctoral Social Choice and individual values, y dado a conocer en su libro del mismo nombre editado en 1951. El artículo original, A Difficulty in the Concept of Social Welfare, fue publicado en The Journal of political Economy, en agosto de 1950. El teorema comenzó siendo una curiosidad y una paradoja dentro del marco teórico de la economía neoclásica (la imposibilidad de un orden social basado en el interés propio que cumpla con ciertos criterios básicos de democracia), pero terminó siendo la base de la moderna teoría de la elección social. En lo que sigue, evitaremos el formalismo axiomático que caracteriza a esta teoría, y en lo posible, el uso del lenguaje técnico.

[2] Ante este resultado tan pesimista se han sugerido diversos caminos para una “versión constructiva” de la teoría de la elección; desde un rediseño de la estructura axiomática (dentro y fuera del marco conceptual arrowiano) hasta un replanteamiento de la teoría de la justicia; pero en su versión inicial, y dado el marco institucional que pretende representar, los resultados del teorema se han mantenido incólumes. Simultáneamente, otros resultados “pesimistas” han surgido, como el teorema de Gibbard y Satterhwaite (una función de decisión social cuyo rango tenga al menos tres alternativas es no manipulable si y sólo si es dictatorial), o la paradoja del liberal paretiano de Sen (en cualquier sistema de elección social, para obtener una decisión colectiva con selecciones individuales independientes, es imposible satisfacer simultáneamente el criterio del óptimo de Pareto y un marco de “libertad mínima”).



* Publicado en Grupo Pensamiento Crítico, s/f.

Israel mató a cientos de sus propios compatriotas el 7 de octubre de 2023


Casa destruida en el kibutz de Beeri.


Si un máximo de 780 israelíes desarmados murieron durante la ofensiva contra la operación Inundación de Al-Aqsa de Hamás el 7 de octubre de 2023, ¿cuántos de ellos fueron asesinados por Israel y cuántos por palestinos?


Asa Winstanley


Hace un año, los combatientes palestinos liderados por Hamás lanzaron una ofensiva militar sin precedentes desde la Franja de Gaza. El objetivo inmediato era asestar un golpe demoledor a las bases del ejército israelí y a los asentamientos militarizados que han sitiado a los habitantes de Gaza durante décadas, todos ellos construidos sobre tierras de las que fueron expulsadas familias palestinas en 1948.

El objetivo más amplio era romper el status quo en el que Israel, Estados Unidos y sus cómplices creían que habían marginado efectivamente la causa palestina, y devolver esa lucha por la liberación al primer plano de la atención mundial.

La operación “Inundación de Al-Aqsa”, como la llamó Hamás, fue, desde cualquier punto de vista militar objetivo, un éxito asombroso. En el cuartel general militar israelí se dijo ese día que “la División de Gaza fue superada”, recordó más tarde a los periodistas israelíes una fuente de alto nivel que estaba presente . “Esas palabras todavía me dan escalofríos”.

Cubiertos desde el aire por drones armados y una andanada de cohetes –que abrieron la ofensiva exactamente a las 6:26 am– los combatientes palestinos lanzaron un ataque relámpago sobre la línea fronteriza de Gaza. Las bases militares fueron conquistadas durante horas. En algunos asentamientos todavía había presencia palestina armada dos días después. La infraestructura de comunicaciones militares quedó destruida al instante y se produjeron ataques simultáneos por tierra, aire y mar. Los drones palestinos destruyeron tanques, puestos de guardia y torres de vigilancia.

La mayoría de los soldados que custodiaban las bases, totalmente desprevenidos, fueron asesinados o capturados y llevados de vuelta a Gaza como prisioneros de guerra. Se informó de que 255 israelíes fueron capturados, entre ellos soldados y civiles. Desde entonces, 154 de ellos fueron liberados, en su mayoría por Hamás en el intercambio de prisioneros de noviembre.

Sin embargo, la cifra de liberados incluye también algunos cadáveres de prisioneros muertos, en su mayoría muertos en ataques israelíes contra Gaza. De los 101 prisioneros restantes, 35 han sido declarados oficialmente muertos por Israel. Es probable que la cifra real sea mucho mayor. Muchos han muerto a causa de los bombardeos israelíes y tres prisioneros fugados fueron asesinados a tiros por tropas terrestres israelíes en la ciudad de Gaza en diciembre.

La operación Inundación de Al-Aqsa fue la primera vez en la historia que grupos armados palestinos pudieron recuperar territorios palestinos perdidos desde 1948, aunque fuera por poco tiempo.

La respuesta de Israel también fue sin precedentes, si no en su naturaleza sí sin duda en su escala: un genocidio manifiesto contra la población de Gaza. Una estimación “conservadora” publicada por la revista médica británica The Lancet en julio afirmaba que es probable que hasta ahora Israel haya asesinado a unos 186.000 palestinos, casi el 10% de la población de Gaza. La ONU afirma que el 90% de los habitantes de Gaza han sido expulsados ​​de sus hogares por Israel y que aproximadamente una cuarta parte de todas las estructuras de la franja han sido destruidas.

La prensa occidental se guió por la desinformación oficial israelí y pronto se vio inundada de propaganda escabrosa sobre atrocidades. Estas mentiras sobre violaciones y bebés decapitados fueron rápidamente desmentidas por The Electronic Intifada y un pequeño grupo de otros medios independientes, a menudo a costa de ser difamados por los medios tradicionales y prohibidos o censurados por gigantes de las redes sociales como YouTube.

En un intento de disimular las grietas de su derrota militar y de inteligencia, Israel también ha estado desesperado por encubrir otro gran escándalo. Que Israel mató a cientos de sus propios compatriotas entre el 7 y el 9 de octubre de 2023. El régimen justificó esto ideológicamente dentro de la sociedad israelí utilizando un pacto nacional de asesinato-suicidio bien establecido, conocido en Israel como la “Directiva Aníbal”.

The Electronic Intifada presenta hoy un panorama completo de cómo Israel mató a cientos de sus propios compatriotas durante la ofensiva palestina. Este artículo se basa en un año de investigaciones periodísticas de The Electronic Intifada, un amplio seguimiento y traducción de los medios israelíes en idioma hebreo, un examen independiente de cientos de vídeos, una reciente película pro-Israel transmitida por la BBC y Paramount+ sobre la fiesta Supernova, cifras oficiales israelíes de muertos y un informe poco leído del Consejo de Derechos Humanos de la ONU.

Podemos concluir que durante la operación Inundación de Al-Aqsa de Hamás:

-Israel amplió el uso de su mortífera “Directiva Aníbal” –diseñada para impedir que los soldados fueran tomados vivos como prisioneros de guerra– matando a muchos de sus propios civiles.
-El uso de este tipo de ataques tipo “Aníbal” está confirmado en un informe de la ONU publicado en junio.
-Los disparos desde helicópteros, aviones no tripulados, tanques e incluso tropas terrestres israelíes se realizaron deliberadamente para impedir que los combatientes palestinos tomaran prisioneros israelíes vivos que pudieran ser intercambiados por prisioneros palestinos.
-Por iniciativa de la división local de Gaza, “Aníbal” se ejecutó de inmediato: menos de una hora después de que comenzara la ofensiva palestina.
-Al mediodía, se dio una orden inequívoca del alto mando del ejército israelí (el llamado cuartel general “Pit”, en lo profundo del edificio Hakirya de Israel en el centro de Tel Aviv) de invocar la Directiva Aníbal en toda la región, “incluso si esto significa poner en peligro o dañar las vidas de los civiles en la región, incluidos los propios cautivos”.
-Este bombardeo de prisioneros israelíes por parte de Israel continúa en Gaza incluso hoy.
-El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, admitió en una reunión en diciembre con cautivos liberados y familiares de cautivos que habían estado “bajo nuestros bombardeos” en Gaza.
-Es probable que cientos de israelíes hayan sido asesinados por el propio Israel en incidentes dirigidos contra objetivos del tipo “Aníbal”, así como en fuego cruzado involuntario.
-Israel ha estado involucrado en un encubrimiento agresivo de sus crímenes contra su propio pueblo.


Matando a su propia gente

Si Hamás cometió un error de cálculo al planificar la operación Inundación de Al-Aqsa, tal vez fue al sobreestimar el valor que los planificadores israelíes asignaban a las vidas de su propio pueblo.

En 2006, Hamás capturó con éxito al soldado de ocupación israelí Gilad Shalit, y lo intercambió por 1.024 prisioneros palestinos en 2011, entre ellos el actual líder de Hamás, Yahya Sinwar. En 2008 se realizó un intercambio similar con la resistencia libanesa.

Aunque el intercambio de prisioneros es un elemento común en los conflictos, los dirigentes israelíes se sintieron debilitados y avergonzados por lo que consideraban compromisos, por lo que modificaron en secreto sus políticas y se prepararon para atacar con fuerza letal a su propio pueblo en caso de futuras capturas. En el centro de estos planes estaba la Directiva Aníbal, establecida en secreto por generales israelíes en 1986 y llamada así en honor a un antiguo general cartaginés que se suicidó antes que ser capturado vivo por el Imperio Romano.

Inicialmente, la doctrina estaba dirigida a los soldados. En 2014, el soldado israelí capturado Hadar Goldin murió en un ataque deliberado de artillería durante la invasión israelí de la Franja de Gaza en agosto. Hasta 200 civiles palestinos murieron en el bombardeo de Rafah, incluidos 75 niños. Como resultado, la doctrina militar secreta salió a la luz. A pesar de la continua confusión, el ejército israelí admitió que la directiva existía y que podría haber sido utilizada contra un soldado israelí.

Dos años después, el ejército israelí se distanció de la directiva, alegando que “la orden tal como se entiende hoy” sería cancelada. “Esta medida no fue necesariamente un cambio total de política, sino una aclaración”, informó The Times of Israel en 2016. Sin embargo, varios informes de la prensa israelí han confirmado que Aníbal no sólo fue reactivado el 7 de octubre (si es que alguna vez desapareció realmente), sino que en realidad se extendió a los civiles israelíes capturados en su camino a Gaza.


Bombardeos contra israelíes en la carretera hacia Gaza

Es posible que Hamás, que sobrestima la humanidad de Israel, haya ignorado esta posibilidad durante los dos años que se dedicó a preparar y entrenar para la ofensiva. Durante el año pasado, el grupo aceptó en repetidas ocasiones intercambiar prisioneros israelíes por prisioneros palestinos. Pero, aparte de los cautivos israelíes liberados durante la pausa de cuatro días en noviembre (incluidos los niños y los cautivos no combatientes), el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, se ha negado rotundamente a llegar a un acuerdo.

En lugar de ello, Israel ha bombardeado sistemáticamente cada parte de la Franja de Gaza, incluidas las zonas donde se encuentran retenidos los cautivos israelíes.

Los israelíes liberados en el intercambio de prisioneros de noviembre han dicho a los medios que la principal amenaza a sus vidas mientras estuvieron retenidos en Gaza no era Hamás, sino los ataques israelíes.

Chen Almog-Goldstein y tres de sus hijos estuvieron retenidos en un supermercado de Gaza que fue bombardeado por Israel. “Fue atroz”, dijo a The Guardian. “Fue la primera vez que realmente sentimos que nuestras vidas estaban en peligro”. Los bombardeos “se acercaban a nosotros hasta el punto en que los guardias de Hamás pusieron colchones sobre nosotros en el suelo para cubrirnos, y luego nos cubrieron con sus cuerpos para protegernos de los disparos de nuestras propias fuerzas”.

En una reunión al estilo de un ayuntamiento con familiares de los cautivos, Benjamin Netanyahu admitió que los cautivos habían estado “bajo nuestros bombardeos y nuestra actividad [militar] allí”, informó el sitio de noticias hebreo Ynet en diciembre.

“Todos los días en cautiverio eran muy duros”, dijo un ex detenido en la reunión. “Estaba en una casa cuando había bombardeos por todas partes. Estábamos sentados en túneles y teníamos mucho miedo de que no fuera Hamás sino Israel quien nos matara, y entonces dirían: 'Hamás os mató'”. Otro detenido liberado dijo: “El hecho es que yo estaba en un escondite que fue bombardeado, y nos tuvieron que sacar clandestinamente, y resultamos heridos. Por no hablar de que nos dispararon desde un helicóptero cuando íbamos de camino a Gaza… Están bombardeando las rutas de los túneles exactamente en la zona donde están ellos [los otros cautivos]”.

Como lo prueba el testimonio del segundo detenido liberado, quien dijo que le dispararon desde un helicóptero cuando se dirigía a Gaza, los cautivos también fueron asesinados y atacados por Israel mientras la operación Inundación de Al-Aqsa aún estaba en marcha. Durante la primera hora de la ofensiva, las fuerzas israelíes comenzaron a disparar y bombardear a los cautivos israelíes que se dirigían a Gaza.


“Aníbal en Erez”

Una investigación del periódico israelí Haaretz basada en documentos y testimonios de soldados encontró evidencia de que estos ataques de Aníbal ocurrieron al menos a las 7:18 am, solo 52 minutos después del inicio de la ofensiva. El artículo de Haaretz se publicó en inglés en julio. Pero el periódico quedó seis meses por detrás de su competidor, Yedioth Ahronoth. En enero, el suplemento de fin de semana de Yedioth, 7 Days, publicó un artículo de investigación histórico que presentaba una cronología de la ofensiva de Inundación de Al-Aqsa desde la perspectiva militar israelí.

El periódico nunca ha publicado una traducción oficial al inglés del artículo. The Electronic Intifada sigue siendo la única publicación del mundo que ha publicado una traducción profesional completa, que puede leer aquí. La investigación de 7 Days encontró que “al mediodía del 7 de octubre, las FDI [ejército israelí] ordenaron a todas sus unidades de combate que llevaran a cabo la Directiva Aníbal en la práctica, aunque lo hicieron sin indicar ese nombre explícitamente”.

Los periodistas militares y de inteligencia israelíes Ronen Bergman y Yoav Zitun, que cuentan con fuentes bien documentadas, explicaron en el largo artículo que “la instrucción era detener ‘a cualquier costo’ cualquier intento de los terroristas de Hamas de regresar a Gaza, utilizando un lenguaje muy similar al de la Directiva Aníbal original”.

A diferencia de la investigación de 7 Days, el artículo más reciente de Haaretz encontró que el nombre de la doctrina fue invocado explícitamente, y muy temprano: “Una de estas decisiones se tomó a las 7:18 am… ‘Aníbal en Erez’”. Erez es el enorme puesto de control militar israelí y la base que encierra a los palestinos en el norte de la Franja de Gaza. Los combatientes palestinos lo habían invadido por completo y las tropas israelíes asediadas parecen haber pedido un ataque aéreo contra su propia posición.

Es crucial que la investigación de 7 Days haya llegado a la conclusión de que Aníbal fue invocado desde lo más alto de la jerarquía militar de Israel. Esto demuestra que la reactivación y expansión de la Directiva Aníbal ese día no fue una cuestión de tropas individuales rebeldes ni de simple caos y confusión. Era una cuestión de política.


Órdenes y caos

Aníbal recibió una orden desde arriba después de que los generales bajo el edificio Hakirya en Tel Aviv se dieron cuenta de que los soldados y colonos israelíes en toda la región fronteriza de Gaza estaban siendo capturados en masa. Querían que los cautivos murieran lo antes posible.

Las tropas israelíes en el terreno habían sido entrenadas en el procedimiento durante años y comprendieron inmediatamente lo que tenían que hacer. Un informe de una comisión de la ONU cita a un comandante de tanque que abrió fuego contra prisioneros israelíes que venían del asentamiento de Nir Oz:
“Algo en mi interior me hizo pensar que ellos [sus soldados] podrían estar en los vehículos que se dirigían a Gaza”, dijo. “Sí, podría haberlos matado, pero decidí que era la decisión correcta. Prefiero detener el secuestro para que no se los lleven”.
Poner fin al cautiverio de los israelíes matándolos es la doctrina de Aníbal en pocas palabras. En noviembre del año pasado, Nof Erez, un coronel de la Fuerza Aérea israelí, admitió en un podcast en hebreo que la respuesta a la operación Inundación de Al-Aqsa “fue un Aníbal masivo”.

Ese día también se vivió una situación increíblemente caótica. En un artículo independiente de Yoav Zitun, el ejército israelí admitió una “cantidad inmensa y compleja” de lo que llamó incidentes de “fuego amigo”.

Tomadas completamente por sorpresa durante un fin de semana festivo judío, las fuerzas israelíes se encontraron incapaces de comunicarse entre sí después de que los palestinos destruyeran la infraestructura de comunicaciones. La investigación de 7 Days encontró que “el 40 por ciento de los sitios de comunicación, como torres con antenas repetidoras… cerca de la Franja de Gaza… fueron destruidos por Hamas” esa mañana.

Incluso la resistencia palestina se vio sorprendida por la magnitud de su propio éxito y, hasta cierto punto, hubo un cierto grado de caos en el ataque de los combatientes palestinos.


¿Daños colaterales?

Poco después de que la oleada inicial de comandos de vanguardia de Hamás (conocida como la fuerza Nukhba, que en árabe significa “élite”) atravesara la valla en casi 50 lugares, se les unieron grupos armados más pequeños, entre ellos la Jihad Islámica y el Frente Popular para la Liberación de Palestina.

Aproximadamente una hora después de que comenzara la ofensiva, una oleada de civiles palestinos comenzó a atravesar las brechas de la valla y logró entrar en su territorio. Algunas de estas personas parecen haber atacado o capturado a civiles israelíes en los asentamientos militarizados que rodean Gaza.

La situación caótica, combinada con el uso por parte de Israel de sus propios civiles como escudos humanos para sitiar y ocupar Gaza, también significó que no todas las bajas israelíes hechas por la resistencia palestina ese día eran combatientes.

A pesar de los esfuerzos de los medios de comunicación y los políticos occidentales por pintar una imagen de malvados “terroristas” palestinos asesinos de bebés que arrasan el sur de Israel y masacran a tantos civiles como pueden, está claro que los no combatientes israelíes a menudo quedaron atrapados en el fuego cruzado entre las fuerzas armadas israelíes y los combatientes palestinos. Se produjeron intensos combates en toda la región, en los que se calcula que participaron entre 1.000 y 3.000 combatientes palestinos.

A pesar de la idea errónea de que el ejército israelí no estaba presente ese día, el informe de la ONU y la investigación de 7 Days concluyeron que los combatientes israelíes estaban presentes en toda la región y desde muy temprano. En los primeros 24 minutos del asalto, el ejército israelí desplegó al menos seis aviones armados: dos bombarderos F-16, dos bombarderos F-35 y dos de los letales drones Hermes 450 fabricados por Elbit Systems. Otros dos aviones, helicópteros de ataque Apache, también llegaron al asentamiento de Be'eri en una hora.

El informe de la ONU dice que “confirmó que al menos ocho helicópteros Apache fueron enviados a la zona alrededor de la frontera con Gaza el 7 de octubre” y que “unos 23 tanques estaban estacionados en toda la zona fronteriza con Gaza” (Nota del editor: de hecho, Israel no tiene fronteras declaradas).


Escudos humanos

Pero tampoco hay duda de que los israelíes se vieron superados, en armas y a menudo en inteligencia por los combatientes palestinos. La batalla por el kibutz Beeri, por ejemplo, se prolongó durante tres días.

No obstante, la presencia de combatientes israelíes armados infiltrados entre la población civil –a menudo utilizando a esta última como escudos humanos eficaces– habla de los desafíos operativos que enfrentó Hamás sobre el terreno ese día. El informe de la ONU incluso documenta algunos casos de “civiles” israelíes que tomaron armas para participar en enfrentamientos con los combatientes palestinos.

El líder político adjunto de Hamás, Khalil al-Hayya, dijo en una entrevista con la BBC la semana pasada que a sus combatientes se les había ordenado no atacar a civiles durante el asalto, pero que hubo fallas individuales en el cumplimiento de ese plan. También aludió a las dificultades militares que enfrentan los palestinos al intentar distinguir quién es quién: “Los combatientes pueden haber sentido que estaban en peligro”.

En un vídeo publicado por el brazo armado de Hamás el 10 de octubre de 2023, las Brigadas Al Qassam mostraron cómo habían tomado rápidamente la base militar de Nahal Oz tres días antes, con el apoyo aéreo de una sofisticada pero económica tecnología de drones. La base se encuentra a caballo de la línea fronteriza con Gaza. En “Nuestra Narrativa”, un documento que Hamás publicó en enero, el grupo admitió: 
“Tal vez ocurrieron algunas fallas durante la implementación de la operación Inundación de Al-Aqsa debido al rápido colapso del sistema militar y de seguridad israelí, y el caos causado a lo largo de las áreas fronterizas con Gaza”.
Uno de esos “errores” fue el hecho de que la rama de inteligencia de Hamás parece no haber previsto la presencia de la fiesta de música trance “Supernova” que duraría toda la noche. Este evento tuvo lugar en campo abierto a menos de tres millas de la base militar de Re'im. Re'im era el cuartel general de la División Gaza del ejército israelí, el objetivo número uno de la ofensiva de la Inundación de Al-Aqsa. 

Pero la separación entre “civiles” colonos israelíes y combatientes israelíes no siempre es clara. Los asentamientos que sitiaron Gaza, establecidos principalmente alrededor de la región de Gaza después de la expulsión forzada de los palestinos por las milicias sionistas y el nuevo ejército israelí entre 1947 y 1949, fueron concebidos por la doctrina militar israelí como un cinturón de escudos humanos para proteger la ocupación de Israel y reprimir a la población mucho mayor de Gaza.

La población de la Franja de Gaza está compuesta en más del 80% por refugiados, es decir, personas que fueron expulsadas de sus hogares para dejar espacio al nuevo Estado de Israel en 1948 y después, junto con sus descendientes. Uno de estos asentamientos, llamados “envolventes de Gaza”, fundado en 1951, se llama incluso “Magen”, que literalmente significa “escudo” en hebreo. Otro, Nahal Oz, fue creado como un asentamiento explícitamente militar. Según el Fondo Nacional Judío, un brazo colonial del estado israelí, Nahal Oz tenía como objetivo
“suministrar soldados a las Fuerzas de Defensa de Israel [y] convertirse en un centro civil y servir como primera línea de defensa contra posibles invasiones árabes futuras, proporcionando al mismo tiempo una base de operaciones y recursos para las fuerzas militares que operaban en las regiones periféricas”.

La ONU blanquea la propaganda israelí

En junio de este año, el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas publicó un informe: “Conclusiones detalladas sobre los ataques llevados a cabo el 7 de octubre de 2023 y después en Israel”. La poca atención mediática que recibió tendió a centrarse en cómo el informe (junto con un documento adjunto centrado en Gaza) había concluido que “Israel y Hamás han cometido crímenes de guerra”, como lo expresó The Guardian.

Los autores del informe se describieron a sí mismos como una “comisión de investigación internacional independiente” sobre la ofensiva. En su mayor parte, el informe no revela sus fuentes. Los autores afirman que esto se debe a “preocupaciones de protección” no especificadas.

Sin embargo, en los casos en que el informe revela sus fuentes, se desprende claramente que se basó casi por completo en afirmaciones israelíes. Cuando cita fuentes palestinas, se trata en su mayoría de vídeos de cámaras corporales de combatientes muertos o capturados. Estos fueron publicados por las autoridades de ocupación israelíes y es muy probable que hayan sido objeto de una edición selectiva.

Por lo tanto, no sorprende que el documento termine, en su mayor parte, alineándose con la desacreditada narrativa israelí sobre las atrocidades palestinas, y lo haga hasta el punto de resultar absurdo en algunos momentos.

En un caso, la comisión de investigación invierte la cronología de los acontecimientos para dar la impresión de que un combatiente palestino ejecutó deliberadamente a un bebé israelí en el kibutz Be'eri, después de que éste irrumpiera en una habitación. Sin embargo, según informes de prensa, la muerte fue en realidad el trágico resultado de una bala perdida. Milla Cohen, una bebé de 10 meses, murió cuando un combatiente palestino disparó a través de una puerta antes de entrar en una habitación de una casa de un asentamiento para tomar prisioneros.

Peor aún, el informe de la ONU parece depender en gran medida del desacreditado grupo extremista judío ZAKA como fuente, citándolo una vez explícitamente y con frecuencia citándolo indirectamente como “primeros en responder” anónimos. Estos “primeros en responder” luego cuentan historias escabrosas sobre supuestos “crímenes de guerra” palestinos.

Y, sin embargo, incluso el informe admite que ZAKA “no está capacitado ni equipado para gestionar escenas de crímenes grandes y complejas y que también puede haber contaminado o incluso alterado pruebas” (énfasis añadido). “Un socorrista que trabajaba para ZAKA” –a quien el informe no nombra– “ofreció relatos inexactos y exagerados de los hallazgos en entrevistas con los medios”. Esto puede haber sido una referencia al líder senior de ZAKA, Yossi Landau.

Los periodistas de Al Jazeera obligaron a Landau a admitir ante las cámaras –para un documental transmitido en marzo– que su historia inicial sobre combatientes palestinos que ejecutaron a 10 niños israelíes quemándolos vivos era una ficción.

Ante la falta de pruebas, Landau admitió: “Cuando los miras y ves que están quemados, no sabes exactamente la edad. Así que estás hablando de 18 años, 20 años… simplemente no miras en el lugar… para ver la edad o algo así”. Posteriormente, Landau se vio obligado a dimitir de su puesto en el grupo tras disputas internas por dinero y poder.


La ONU confirma los ataques del misil Aníbal

A pesar de que los autores del informe aparentemente están haciendo todo lo posible para blanquear la propaganda de las atrocidades israelíes en el sistema de las Naciones Unidas, el documento contiene, no obstante, una sorprendente colección de pruebas que confirman los informes de The Electronic Intifada durante el último año de que el propio Israel mató a muchos, si no a la mayoría, de los israelíes ese día.

Algunas de las pruebas contenidas en el informe de la ONU son sólo oblicuas y requieren referencias cruzadas con informes de los medios de comunicación en idioma hebreo sobre la doctrina de Aníbal y la forma sin precedentes en que se utilizó el 7 de octubre de 2023. 

Pero parte de ello es explícito. A lo largo de tres páginas, el informe detalla parte de lo que se sabe sobre “la aplicación de la 'Directiva Aníbal'” ese día. La comisión escribió que “documentó fuertes indicios de que la ‘Directiva Aníbal’ fue utilizada en varias instancias el 7 de octubre, perjudicando a israelíes al mismo tiempo que atacaba a militantes palestinos”.

En su sección sobre la Directiva Aníbal, el informe de la ONU incluso afirma que “helicópteros israelíes estaban presentes en el sitio de Nova y podrían haber disparado contra objetivos en tierra, incluidos vehículos civiles”. Afirma que “uno o dos helicópteros” estaban “presentes sobre el sitio del festival Nova a media mañana”. Esto es algo que The Electronic Intifada informó por primera vez en noviembre.

El informe de la ONU cita el testimonio de dos testigos anónimos para respaldar esto, incluido un “general de brigada de reserva del ejército israelí, que luchó contra militantes cerca de un tanque estacionado cerca del sitio Nova” y explicó que “llamó al Batallón de Gaza para solicitar un helicóptero de ataque”. La presencia de helicópteros de ataque –y de al menos un tanque– en la batalla por el lugar de la fiesta Supernova también podría explicar en parte el alto número de bajas no combatientes entre los asistentes a la fiesta que huían esa mañana.


La rave de Supernova

Supernova se llevó a cabo en un lugar a menos de cuatro millas del enorme campo de prisioneros al aire libre que es la Franja de Gaza, y fue organizado por una empresa de gestión de eventos que se autodenomina “Tribu de Nova”.

Sus defensores han condenado a los combatientes palestinos por atacar un “festival de la paz”, mientras que los críticos del evento lo han calificado de similar a cuando los civiles alemanes bailaban a las puertas de Auschwitz durante el Holocausto nazi.

Los medios occidentales suelen referirse a este evento como el “festival de música Nova”, pero en su página web oficial se denomina en realidad “Supernova Sukkot Gathering”. Una película reciente sobre el evento mostró que se parecía más a las fiestas ilegales que suelen organizarse en lugares secretos en muchos países occidentales.

Supernova no era ilegal y se coordinó con la policía israelí local (que estaba armada y presente con antelación para proteger el evento). Pero por razones que no están del todo claras, la ubicación de la fiesta no se anunció hasta el 6 de octubre. Los participantes de la película israelí de gran perfil We Will Dance Again confirmaron que la ubicación de Supernova se mantuvo en secreto para los poseedores de entradas hasta el último minuto.

Esto (en lugar de cualquier confusión sobre los días del evento o la extensión del tiempo, como a veces se dice erróneamente en línea) explica por qué Hamás no tenía idea sobre la presencia de la rave en los campos entre Gaza y la mayor base militar del área: la sede regional en Re'im.


Las muertes por supernova

Se dice que la fiesta del 7 de octubre fue el lugar donde más personas murieron. El informe de la ONU afirma que 364 de los 3.000 participantes en la fiesta fueron “asesinados en el lugar, cerca del kibutz Re'im o en lugares adyacentes”.

Pero un desglose detallado de las muertes publicado recientemente por The Times of Israel (basado en la investigación de un canal de televisión israelí) muestra que más del 60% de esta cifra en realidad murió fuera del terreno designado para la rave.

Esto es importante por dos razones. En primer lugar, a pesar de que la película We Will Dance Again intenta pintar un retrato de malvados terroristas palestinos que atacan deliberadamente a civiles, está claro, a partir de todas las pruebas disponibles, que la fiesta no era un objetivo planificado de la ofensiva de Hamas ese día.

De hecho, la ubicación secreta del evento significó que algunos combatientes palestinos –quizás algunos de facciones armadas y probablemente algunos civiles armados– se toparon con el evento durante su asalto a las bases militares. Rápidamente se produjeron enfrentamientos armados con las fuerzas israelíes, entre las que había policías, soldados y al menos un tanque, así como “civiles” israelíes armados presentes.

Los servicios de inteligencia israelíes concluyeron que los palestinos no tenían conocimiento previo de la fiesta.

En segundo lugar, el desglose publicado por The Times of Israel ubica las muertes de los ravers fuera de los lugares de celebración de las fiestas tan lejos como Sderot (11 millas al norte del sitio de Supernova) y la base militar de Re'im (sólo 2,3 millas al sur).

Al trazar estos sitios de muerte en Google Earth y compararlos con los sitios de emboscadas preparadas por la fuerza de comando de élite de Hamás, como se detalla en la investigación de 7 Days, se muestra que los dos a menudo coinciden. Por lo tanto, es probable que las muertes de algunos de estos fiesteros que huían fueran consecuencias no deseadas de emboscadas palestinas preparadas para interceptar refuerzos del ejército israelí que se dirigían a la región.

“Mientras muchos refuerzos llegaban al sur”, escribieron Ronen Bergman y Yoav Zitun en la investigación de 7 Days, la fuerza de comando de Hamás “había previsto estos refuerzos y tomó los cruces estratégicos… donde esperaban a las fuerzas… se derramó mucha sangre en esos cruces, tanto de soldados como de civiles”.

El artículo de 7 Days también relata casos de soldados israelíes que se apresuraron hacia el sur para unirse a la lucha por iniciativa propia, incluso en sus propios vehículos civiles. “Los comandantes que ya se habían enterado por los medios de comunicación o por amigos de que algo estaba pasando… se apresuraron a llegar al Envolvente de Gaza”, explicaron Bergman y Zitun. Un comandante de brigada dijo a los periodistas: “Llegué con mi vehículo privado al cruce de Yad Mordechai [a 2,3 millas al norte del puesto de control de Erez] después de ver [el ataque] en las noticias en casa”.


Explosión de casas en los asentamientos

La evidencia de asesinatos deliberados en masa, al estilo “Aníbal”, de civiles israelíes en los kibutz y otros asentamientos que rodean Gaza es clara e innegable.

Las imágenes de vídeo y los informes de prensa de la ofensiva contra las inundaciones de Al-Aqsa muestran que muchos edificios en los asentamientos fueron completamente destruidos, de una manera consistente con el uso de armamento pesado que sólo los expertos militares saben que está en posesión del ejército israelí, y no en posesión de combatientes palestinos.

Aunque algunos edificios y automóviles mostraban signos de haber sido quemados, muchos otros fueron claramente bombardeados desde el aire por aviones no tripulados y helicópteros de ataque israelíes o bombardeados por tanques israelíes.

Nof Erez, el coronel de la Fuerza Aérea israelí que admitió que el 7 de octubre fue un evento “masivo tipo Aníbal”, respondió afirmativamente cuando el entrevistador le preguntó si “hicieron explotar todo tipo de casas dentro de los asentamientos”. Erez insistió en que sus pilotos sólo lo hicieron con “permiso” de sus oficiales superiores. “Vi numerosos drones sobre cada asentamiento en una imagen de computadora, algo que podemos ver en cada comando de las FDI [militares israelíes]”, explicó.

Imágenes de la televisión israelí muestran tanques israelíes presentes y disparando en el asentamiento del kibutz Be'eri.

El caso más infame es el del general de brigada Barak Hiram, que admitió haber ordenado a sus tanques disparar contra la casa de Pessi Cohen en el kibutz Be'eri, “incluso a costa de los civiles”, como le dijo al New York Times. Los combatientes palestinos de Hamás tomaron cautivas a 15 personas y las mantuvieron en la casa mientras intentaban negociar su salida a Gaza. Las investigaciones de The Electronic Intifada han concluido que es muy probable que la mayoría de los muertos hayan sido asesinados por el ataque de Hiram.

The Electronic Intifada fue el primero en publicar en inglés el relato de la testigo presencial de la sobreviviente Yasmin Porat, quien dijo que las tropas israelíes llegaron al lugar y “eliminaron a todos” con intensos disparos y bombardeos de tanques. 

Porat, el comandante palestino Hasan Hamduna (que se rindió) y otro cautivo, Hadas Dagan, fueron los únicos tres sobrevivientes de la masacre de Barak Hiram. Dagan insistió en su testimonio ante Porat –que The Electronic Intifada reportó por primera vez en noviembre del año pasado– que todos los que estaban dentro y alrededor del edificio fueron baleados o “completamente quemados” por el fuego del tanque israelí.

Las víctimas de este apocalipsis incluyeron a los gemelos israelíes de 12 años, Liel y Yanai Hatsroni. Lamentablemente, la foto de Liel fue utilizada posteriormente en la propaganda oficial israelí que afirmaba falsamente que Hamás había masacrado y quemado a la niña hasta matarla. “Asesinada en su casa por los monstruos de Hamás… sólo porque es judía”, mintió el ex primer ministro israelí Naftali Bennett.


¿Aníbal en Supernova?

Lo que aún no está claro sobre la fiesta Supernova es cuántos de los muertos fueron asesinados por palestinos y si alguno murió en ataques “Aníbal” por parte de Israel.

A diferencia de lo que ocurre en las zonas más urbanizadas, como las bases militares y los kibutz, donde hay claras pruebas visuales de edificios bombardeados y relatos concluyentes de testigos oculares, la situación visual en el sitio de Supernova y sus alrededores era más caótica.

Había pocas estructuras construidas que los aviones o tanques israelíes pudieran explotar, como hicieron en los asentamientos. Los videos y otras pruebas fotográficas muestran que los campos alrededor de la salida del sitio, junto al puesto de control armado israelí, fueron intensamente quemados y ennegrecidos.

No está claro si esto fue el resultado de los ataques con helicópteros o tanques, o el resultado de incendios que pudieron haberse iniciado después de los ataques con granadas propulsadas por cohetes palestinos. Lo que se sabe es que las fuerzas armadas israelíes que se encontraban en el lugar bloquearon la carretera en la salida principal, lo que provocó una gran cantidad de vehículos que esperaban para salir del lugar. Muchos fiesteros terminaron huyendo a pie, hacia el este, a través de los campos, cuando comenzó el tiroteo.

Aunque la película We Will Dance Again notoriamente no menciona el bloqueo instalado por las fuerzas israelíes, un informe temprano de CNN sí muestra el bloqueo en su mapa de la escena, y el informe de The Times of Israel afirma que probablemente fue instalado tan temprano como a las 7:00 am.

El periodista William Van Wagenen ha detallado en un informe para The Cradle que el bloqueo probablemente provocó que las fuerzas israelíes atraparan involuntariamente a algunos ravers que escapaban en un tiroteo entre ellos y combatientes palestinos que avanzaban hacia la base militar de Re'im desde el norte.


Drogas psicoactivas

Una cosa que queda clara tanto en We Will Dance Again como en una entrevista de Haaretz con un psicólogo israelí que ha tratado a sobrevivientes es que el uso de drogas psicoactivas en la rave fue generalizado. Cuando los participantes llegaron al lugar en la noche del 6 de octubre, “todo el mundo decía que iban a llegar muy alto”, recordó un participante en la película.

Según la entrevista de Haaretz y la película, los fiesteros consumieron éxtasis, ácido, cocaína, hongos alucinógenos y posiblemente ketamina. Peor aún, muchos de los fiesteros habían programado deliberadamente sus dosis para que hicieran efecto al amanecer, que resultó ser justo antes de que comenzara la ofensiva palestina, con salvas de cohetes desde Gaza que comenzaron a las 6:26 am. “¡Esto es una mierda! Todo el mundo está drogado”, recordó un participante de la película mientras los cohetes pasaban por encima de sus cabezas. El ácido, explicó otro, “puede hacer que las cosas parezcan mucho peores”.

Las drogas psicodélicas, explicó el psicólogo israelí, pueden llevar a una situación en la que “partes del inconsciente también ascienden a la conciencia”. Todo esto hace improbable que muchos ravers estuvieran en condiciones de discernir si los israelíes, los palestinos o ambos les disparaban mientras corrían para salvar sus vidas.

Aunque la existencia de la Directiva Aníbal es un secreto a voces dentro de Israel, su uso contra objetivos civiles israelíes no tenía precedentes –hasta donde sabemos– antes del 7 de octubre de 2023.


Aníbal ataca por todo el sur

Alrededor de 105 residentes fueron asesinados en el kibutz Beeri. Actualmente se desconoce cuántos de ellos fueron asesinados por palestinos y cuántos por israelíes. El informe de la ONU afirma que “al menos 57 estructuras del kibutz fueron destruidas o sufrieron daños, lo que representa más de un tercio de todos los edificios residenciales”.

Según la evidencia visual, muchas de ellas parecen haber sido destruidas por Israel. Pero hay que tener presente un hecho importante: la masacre de israelíes cometida por Israel en Beeri, al estilo de “Aníbal”, se repitió en toda la región.

Sólo sabemos mucho sobre la masacre de la casa de Pessi Cohen porque dos civiles sobrevivieron para contar su historia. Incidentes similares ocurrieron en otros lugares, pero en la mayoría de los casos hubo pocos sobrevivientes, especialmente de los bombardeos aéreos.

Una unidad de tanques compuesta exclusivamente por mujeres tomó posesión de un vehículo militar para cuyo uso no estaba entrenada e irrumpió en las puertas de Holit, un asentamiento israelí cerca de la frontera con Egipto y con Gaza, a más de 14 millas al sur de la fiesta Supernova. “Entramos en la comunidad y derribamos la puerta”, dijo uno de los soldados al Canal 12 israelí. “El soldado me señala y me dice: ‘Dispara allí, los terroristas están allí’. Le pregunto: ‘¿Hay civiles allí?’. Me responde: ‘No sé, simplemente dispara’”. La comandante del tanque afirma entonces que decidió no disparar, pero inmediatamente se contradice: “Disparé con mi ametralladora contra una casa”.

De manera similar a la evidencia visual de los ataques de Aníbal contra israelíes por parte de Israel en el kibbutz Be'eri, una investigación realizada por The Electronic Intifada el año pasado también concluyó que el mismo tipo de explosiones de casas tuvieron lugar en el kibbutz Kfar Aza.

El informe de la ONU enumera un número sorprendentemente alto de lugares donde es posible o seguro que se produjeran ataques de Aníbal.

Afuera del asentamiento israelí de Nirim (que se encuentra en el camino entre la ciudad palestina de Khan Younis y el cuartel general militar Re'im de la División de Gaza) una tripulación de tanque israelí partió hacia Nir Oz, otro asentamiento cercano. Una vez allí, afirma el informe de la ONU, “observaron a cientos de personas cruzando hacia Israel y de regreso a Gaza y les dispararon, incluso contra vehículos cargados de personas , algunas de las cuales podrían haber sido rehenes ” (énfasis añadido).

El siguiente párrafo del informe insinúa la posibilidad de que se produzcan incidentes similares en Nitzana, Kissufim y Holit.


¿Cuántos fueron asesinados por Israel?

A pesar de haber afirmado inicialmente que 1.400 personas fueron “asesinadas por Hamás” el 7 de octubre del año pasado, Israel pronto empezó a revisar la cifra a la baja.

En noviembre, el gobierno israelí anunció que 200 de ellos eran en realidad combatientes de Hamás, que habían resultado tan gravemente quemados por los bombardeos israelíes que no pudieron ser identificados. Esto demuestra cuán indiscriminado fue gran parte del fuego de Israel ese día.

El número de muertos israelíes asciende ahora a 1.154, según Al Jazeera. De ellos, al menos 314 serían considerados “personal militar israelí” según el informe de la ONU. En marzo, una encuesta exhaustiva en hebreo sobre tres saldos de muertos israelíes realizada por la Unidad de Investigación de Al Jazeera estimó que el número de combatientes armados era mayor, llegando a un total de 372. Además de los soldados, la cifra de Al Jazeera incluye a policías, guardias de seguridad (es decir, milicias armadas de asentamientos) y “personal de seguridad”.

La investigación de 7 Days concluyó que oficiales del Shin Bet –la agencia encubierta de “seguridad interna” israelí– también fueron enviados a unirse a la batalla en el sur: “En el curso de los combates, 10 miembros de la organización fueron asesinados”. La edición en inglés de la base de datos de muertos de Haaretz reveló los nombres de tres de estas personas: Yossi Tahar, Smadar Mor Idan y Omer Gvera. Ninguno de los tres figura en la base de datos como combatiente, por lo que es probable que los otros siete combatientes del Shin Bet muertos también figuren en secreto como “civiles” en la base de datos. Los datos brutos de Al Jazeera –proporcionados por la unidad de investigación a The Electronic Intifada para este artículo– revelan que sus cifras de “personal de seguridad” de hecho nombran a ocho oficiales del Shin Bet entre los muertos.

Los 372 combatientes declarados más los dos oficiales no declarados del Shin Bet nos dan 374 combatientes muertos, casi un tercio del total de israelíes muertos. Si restamos esos números al total de 1.154 muertos, nos queda un máximo de 780 civiles israelíes muertos.

Esto significa que al menos el 41% de la cifra inicial (errónea) de 1.400 muertos eran en realidad combatientes, en su mayoría israelíes, pero incluidos 200 de los combatientes palestinos muertos.


“Todos los que estaban en el vehículo murieron”

Si un máximo de 780 israelíes desarmados murieron durante la ofensiva contra la operación Inundación de Al-Aqsa, ¿cuántos de ellos fueron asesinados por Israel y cuántos por palestinos?

La respuesta actual a esta pregunta es que es imposible saberlo sin una investigación internacional verdaderamente independiente. Y, como deja claro el informe de la ONU, Israel está bloqueando precisamente esa investigación. “La comisión considera que Israel está obstruyendo sus investigaciones sobre los acontecimientos que tuvieron lugar el 7 de octubre de 2023 y a partir de esa fecha, tanto en Israel como en los territorios palestinos ocupados”.

Pero es posible que lleguemos a algunas conclusiones provisionales. El documental de investigación de Al Jazeera concluyó que “al menos 18” de los muertos no combatientes fueron definitivamente asesinados por tropas terrestres israelíes y que al menos 27 de los israelíes en cautiverio palestino “murieron en algún lugar entre su casa y la valla de Gaza en circunstancias que no han sido explicadas”.

Pero los datos brutos de Al Jazeera muestran que se trata de asesinatos muy bien documentados y deliberados, como la infame masacre de la casa de Pessi Cohen llevada a cabo por Barak Hiram.

Esto no tiene en cuenta varias otras cifras clave, de las que podemos extrapolar una posible idea aproximada del orden de magnitud de las muertes totales causadas por Aníbal y por “fuego amigo” no intencional.

La investigación de 7 Days afirma que los investigadores militares israelíes “examinaron unos 70 vehículos que… no llegaron a Gaza porque en su camino habían sido alcanzados por fuego de un helicóptero artillado, un UAV [vehículo aéreo no tripulado] o un tanque, y al menos en algunos de los casos, todos los que estaban en el vehículo murieron ” (énfasis añadido).

Se desconoce cuántos israelíes iban en esos 70 vehículos, pero, teniendo en cuenta lo que se sabe de otros incidentes, es probable que algunos de ellos llevaran a varios. Estos vehículos por sí solos pueden haber sido responsables de un gran número de muertes de civiles israelíes. Los captores palestinos a menudo hacinaban a varios prisioneros israelíes en camionetas, automóviles expropiados e incluso, en algunos casos, en remolques arrastrados por tractores.

Los israelíes que huyeron hicieron lo mismo. Un raver en la película We Will Dance Again describe cómo se subieron desesperadamente a los autos para escapar del lugar de Supernova. Había “un millón de personas dentro” del coche, recordó. “La mitad de mi cuerpo está afuera”, añadió, explicando que estaba colgando de la ventana.

Las imágenes de un helicóptero de combate israelí publicadas en Internet y recopiladas en la película de Al Jazeera muestran un vídeo en el que se ve a una docena de personas huyendo de un coche lleno de gente mientras los israelíes les disparan. Se desconoce su paradero. La película muestra muchos vídeos similares. No está claro en qué lugar cerca de Gaza se produjeron estos incidentes. Puedes ver la película completa en el sitio web de Al Jazeera o en el vídeo de YouTube incluido a continuación (debido a las restricciones de edad de la plataforma, necesitarás una cuenta de YouTube correspondiente).

Un informe de noticias de noviembre en el sitio web israelí Ynet citó a un piloto de helicóptero diciendo que “solo en las primeras cuatro horas desde el inicio de las batallas”, los aviones israelíes “atacaron alrededor de 300 objetivos, la mayoría en territorio israelí”. El informe afirma que se les ordenó “disparar a todo” cerca de la valla con Gaza. El reportero del artículo en hebreo fue Yoav Zitun, coautor de la investigación de 7 Days, un reportero militar israelí con buenas fuentes y cercano al establishment militar y de inteligencia.

Los operadores de los drones parecen haber sido incluso más letales que los pilotos de los helicópteros. El artículo de 7 Days dice que a menudo “tomaban decisiones de atacar” por sí mismos y que al final del día 7 de octubre, “el escuadrón realizó no menos de 110 ataques contra unos 1.000 objetivos, la mayoría de los cuales estaban dentro de Israel”.

Si entre los “objetivos” se incluyen personas individuales, es difícil saber cuántos de ellos eran israelíes. Probablemente, los propios pilotos no lo sabían. Si entre los “objetivos” también se incluyen automóviles individuales, los 1.000 objetivos alcanzados podrían haber causado fácilmente cientos de muertos.


El “cementerio” de coches

En noviembre, cientos de vehículos destruidos durante la ofensiva palestina fueron recogidos por tropas israelíes y amontonados en un depósito de chatarra cerca de los asentamientos de Tekuma y Netivot.

Las fotografías y las imágenes tomadas con drones del depósito de chatarra mostraron claramente que muchos de los coches estaban completamente aplastados y retorcidos de una manera consistente con los bombardeos israelíes desde el aire. En resumen, los coches parecían muy similares a los coches palestinos (tanto de civiles como de combatientes) bombardeados habitualmente por Israel desde el aire en Gaza a lo largo de los años.

Hoy en día, parece que el desguace se ha convertido en una especie de atracción turística para Israel y sus partidarios, un lugar al que se refieren como un “cementerio de coches”. En un vídeo grabado allí el verano pasado, un guía turístico del ejército israelí dice que el desguace contiene “1.650 vehículos que fueron traídos aquí”. En una sola ambulancia, dice, entre las cenizas y el “polvo humano” que recuperaron, se encontraron los restos de 18 personas.

Cualquiera que sea la verdadera cifra de israelíes muertos por los ataques “Aníbal” de Israel, parece totalmente plausible que Israel matara a cientos de los israelíes que murieron durante el curso de la ofensiva.


El encalado

Durante el último año, Israel ha estado encubriendo este hecho de forma sistemática. La mayor parte de los informes israelíes sobre este tema se han publicado únicamente en hebreo, y no por falta de acceso a los medios de comunicación en inglés.

El autor principal de la investigación de 7 Days fue Ronen Bergman, quien también es un destacado periodista del New York Times y autor de varias hagiografías del Mossad y otras agencias de espionaje israelíes. Bergman aún no ha escrito sobre la Directiva Aníbal en inglés en The New York Times ni en ningún otro lugar.

Se realizaron muy pocas autopsias, al menos no a los muertos en la casa de Pessi Cohen en el kibutz Be'eri. En el caso de ese crimen en particular, probablemente hubiera sido imposible de todos modos. El ataque con tanques de Barak Hiram significó que la mayoría de sus víctimas israelíes quedaron reducidas a cenizas, entre ellas Liel Hatsroni, de 12 años.

Muchos cadáveres fueron enterrados prematuramente. Los automóviles israelíes destruidos en aparentes matanzas al estilo de “Aníbal” fueron aplastados por las autoridades israelíes antes de ser enterrados en el “cementerio” con un pretexto religioso.

El informe de la comisión de la ONU critica a Israel por prohibirles el acceso al país. “Los funcionarios israelíes no sólo se negaron a cooperar con la investigación de la comisión, sino que también habrían prohibido a los profesionales médicos y a otras personas estar en contacto con ellos”, afirma el informe.

En una “investigación” de encubrimiento de los asesinatos en la casa de Pessi Cohen, el ejército en julio absolvió en gran medida a Barak Hiram de cualquier delito. Los restos de la casa ahora han sido demolidos por el ejército. El mes pasado, Hiram fue ascendido y nombrado jefe de la humillada División de Gaza. Su predecesor, el general de brigada Avi Rosenfeld, había dimitido por no haber podido impedir la ofensiva del 7 de octubre de 2023.

Comparando el asalto con la sorpresiva ofensiva de Egipto en octubre de 1973 para recuperar territorios ocupados por Israel, una fuente de alto nivel que estaba en el cuartel general militar de “Pit”, en las profundidades de Tel Aviv ese día, recordó a Bergman y Zitun las siguientes palabras que se entonaron: 
“Es inimaginable. Es como la Ciudad Vieja de Jerusalén en la Guerra de la Independencia o los puestos de avanzada a lo largo del Canal de Suez durante la Guerra del Yom Kippur. Pensábamos que esto nunca podría volver a suceder”.
“Esto quedará como una cicatriz grabada en nuestra carne para siempre”.


* Publicado en The Electronic Intifada, 07.10.24.

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