Venta libros "Oikonomía" y "Reforma e Ilustración"

Oikonomía. Economía Moderna. Economías

Oferta sólo venta directa: $ 12.000.- (IVA incluido)

2da. edición - Ediciones ONG Werquehue - 2020

ISBN: 978-956-402-214-7

516 pp. / 16x23 cm. / Encuadernación rústica con solapas

Acerca de la economía, en su doble condición de disciplina "científica" y actividad capitalista de mercado, es posible preguntarse: ¿por qué el lucro (ni siquiera la ganancia) cobró mayor relevancia que el trabajo y la producción?, ¿por qué se le considera una 'ciencia' al modo de las ciencias naturales?, ¿por qué la política terminó siendo puesta a su servicio?, ¿ha sido o es el único sistema de sustento viable, correcto, eficiente o benigno?, ¿es un mero sistema técnico o una proyecto que contiene una cultura con sus ideas, moral e instituciones?

Este libro busca contestar las preguntas antedichas desde una perspectiva crítica, que pone en tela de juicio a la "ciencia económica" y al capitalismo de mercado desde la revisión de sus relaciones con lo ético, religioso, cultural, social, filosófico, político e histórico. Para ello se recurre a una mirada transdisciplinaria que busca romper los rígidos límites y el reduccionismo de la economía dominante, en un momento donde urge una revisión de la economía y de lo económico.

Patrocinaron este libro: 

- Federación de Sindicatos del Holding Heineken CCU

- Caritas Chile

- Magíster en Gestión Cultural de la Universidad de Chile

- Magíster en Desarrollo a Escala Humana y Economía Ecológica de la Universidad Austral de Chile

- Escuela de Ingeniería y Ciencias de la Universidad de Chile

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Reforma e Ilustración. Los teólogos que construyeron la Modernidad

Oferta sólo venta directa: $ 12.000.- (IVA incluido)

2da. edición - Editorial Ayun - 2012

ISBN: 978-956-8641-11-5
476 pp. / 16x23 cm. / Encuadernación rústica con solapas

La Modernidad, la tradición cultural anglosajona post Reforma Protestante, sigue vigente en nuestras ideas, moral, instituciones y, por ende, en nuestras vidas cotidianas. Puntualmente, dicha tradición tiene como principal fundamento intelectual al movimiento de la Ilustración; el que, a su vez, se nutre de la Reforma Protestante en su versión calvinista o reformada.

Este libro expone esas relaciones y su rol en el desarrollo de la ciencia experimental, el derecho y la política, la moral y la economía modernas y en la construcción del mundo contemporáneo. Para ello se trabajan los textos originales de autores como Isaac Newton, John Locke, Adam Smith, Jean-Jacques Rousseau, entre otros, quienes a pesar del tiempo transcurrido son cruciales para explicar y criticar nuestra época.

* Para leer el Índice y Presentación del libro: pincha AQUÍ.

* Para ver video de Coloquio de la Carrera de Sociología UCEN sobre el libro: pincha AQUÍ.

¡Súper oferta! 

Sólo venta directa:

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Pobrecitos gringos… Tan lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos

A pesar de que hoy la opinión pública occidental está profundamente consternada por lo mal que lo están pasando los estadounidenses, las acciones violentas contra grupos específicos no es nueva en la Unión[1].

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La periodista independiente Laura Jedeed, crítica del “ICE, la administración Trump” y del “proyecto general de derecha del país”, explicó en un artículo que el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés) la contrató sin verificar sus antecedentes. O sea, para la Casa Blanca cualquiera es apto para salir a cazar latinos --y a otros residentes no blancos-- armados hasta los dientes, con el rostro cubierto, cometiendo violencia innecesaria y violando derechos humanos.

Pero, hay una afirmación de Jedeed que pasa inadvertida hasta para ella misma: “me alisté en el Ejército nada más terminar el instituto y fui desplegada en Afganistán dos veces con la 82ª División Aerotransportada. Tras mi baja, pasé varios años trabajando como analista civil”. Palabras que, de igual modo, cualquier estadounidense pasa por alto no por incapacidad, sino porque es culturalmente estadounidense… tanto como Jedeed y los propios agentes del ICE.

¿A qué viene todo esto? Por supuesto es muy grave que el reclutamiento de agentes sea, como acusa Jedeed, “tan descuidado que la administración prácticamente no tiene ni idea de quién se une a sus filas” y que luego en las calles aquellos ejerzan violencia ilegal y violen derechos humanos. Sin embargo, todo indica que esas acciones son perversas para la periodista solo porque son internas. No ve ninguna relación o paralelo entre aquellas y su servicio en el ejército imperial de Washington, el cual históricamente se conduce así en el exterior. Para Jedeed y no pocos de sus compatriotas, los del ICE son malvados porque lo hacen dentro del país.

Establecido ese punto, vamos ahora con un olvido de la opinión pública occidental. A pesar de que hoy está profundamente consternada por lo mal que lo están pasando los estadounidenses, las acciones violentas contra grupos específicos no es nueva en la Unión. Por ejemplo, se tienen las agresiones militares y anexiones de los territorios de las naciones nativas, en la práctica invasiones y ocupaciones por medio de lo que llegaría a conocerse en el siglo XX como genocidio y limpieza étnica[2]. Asimismo, considérese el tráfico, venta y esclavización de africanos negros y de sus descendientes y, si bien luego de la Guerra de Secesión (1861-65) será abolida la esclavitud, se mantuvo transversalmente la discriminación, segregación y el racismo[3].

A ese primer olvido se suma otro para nada menor: el dilatado prontuario imperialista de Washington en el que se constatan agresiones abiertas y encubiertas, invasiones, ocupaciones, presiones políticas y económicas, instalación y apoyo a dictaduras, etc. Todas esa violencia ilegal y violaciones de derechos humanos han sido apoyadas por la mayoría de su ciudadanía “a través del pago de impuestos para financiarlas, de una opinión pública favorable, como soldados, con votos o, lo que tampoco es menor, con su abulia y silencio”.

Ni de lejos quiero decir que los estadounidenses se merecen lo que están sufriendo; solo resulta curiosa su rebeldía selectiva. Tan curiosa como la compasión recibida por ellos de pueblos víctimas de violencia ilegal y violaciones de derechos humanos mucho peores por voluntad del actual y de otros presidentes de la Unión[4].

Trump no es tan distinto de sus antecesores en la Casa Blanca, su diferencia es de grado o de formas y no de naturaleza. Sus acciones de política exterior lo dejan claro. Tal vez la más cruel ha sido su irrestricto apoyo a Israel mientras lleva a cabo un genocidio en vivo en Gaza[5] y su perverso proyecto de construir un resort sobre los cuerpos de miles de palestinos asesinados. Más, no debe olvidarse que dicho apoyo sigue exactamente la misma línea de su predecesor demócrata Joe Biden y del Partido Demócrata incluso antes de la administración de este último.

Parte de esa política exterior de Washington, luego de la Segunda Guerra Mundial, fue convencernos de que encabezaba y sostenía un “orden internacional basado en normas”. Ordenamiento que, como afirmó recientemente en el Foro de Davos Mark Carney, primer ministro de Canadá, era “una ficción agradable” y “útil” que ha llegado a su fin con la violencia de Trump. Esta evidenció el baile de máscaras geopolítico euronorteamericano.

Por una parte, el actuar de Trump permite ver lo irónica que es la compasión externa por el pueblo estadounidense. Uno que por siglos ha estado convencido de ser excepcional y por ende obligado a cumplir, mediante la violencia ilegal y violaciones de derechos humanos, su providencial “destino manifiesto”[6].

Por otra parte, ya a nivel nacional, la segunda ironía es el orgullo que han tenido nuestros políticos por el irrestricto respeto de Chile a ese “orden internacional basado en normas”. Esta “ficción” que, como afirma Carney, se sostenía en “la hegemonía estadounidense” y “contribuía a garantizar beneficios” para Washington y las potencias de su club. He ahí lo patético de ufanarse por ser el alumno más bien portado de la clase.

Finalmente, los compasivos y los orgullosos deberían reflexionar sobre su compasión y su orgullo. De igual modo, esperemos que el pueblo estadounidense se rebele la próxima vez que alguno de sus gobiernos ejerza violencia ilegal contra otros pueblos y viole sus derechos humanos.

Quedamos atentos.

NOTAS:

[1] Las citas y datos en los cuales no se señale la referencia corresponden al libro Imperios liberales. Estados Unidos y Francia, texto de acceso abierto disponible en línea.

[2] Proceso iniciado ya en la época colonial y que en el período republicano tiene cuatro fases: la administración de Andrew Jackson (década de 1830), la ocupación de California (1840-1850), las “Guerras indias” de las praderas (1865-1890) y la relocalización final de los indígenas (década de 1950).

[3] La mitología estadounidense gusta de fundamentar su Guerra Civil en la altruista meta de liberar a los esclavos. No obstante, el propio Congreso, en 1861, señala que el conflicto contra el Sur “no se hace... por ninguna causa... que tenga que ver con la abolición”, sino “para preservar la Unión”. Luego, en 1880, lo refrendará el filósofo e historiador John Fiske: la “emancipación del negro” fue un “resultado incidental de la lucha” que buscaba mantener unida a la nación.

[4] No se discute si esa solidaridad es fruto de la amnesia o de una admirable superioridad moral y menos se trata de rechazarla: el punto aquí es Estados Unidos.

[5] Los propios soldados israelíes, con sádica profusión y entusiasmo, han difundido sus crímenes a través de sus cuentas personales de redes sociales.

[6] No hay espacio aquí para explayarse sobre las diferentes estrategias que ambos partidos hegemónicos platean para su beligerante política exterior desde mediados de los sesenta. Acá se opina que tales ideas dan lo mismo para sus víctimas.

* Publicado en Descentrados, febrero 2026.